المعتصر V ج -۱ ما جاء فى معجزاته صلى اللہ علیہ وسلم روى عن على و ابن مسعود و حذيفة و ابن عمر و ابن عباس وانس تحقيقهم انشقاق القمر رأى عين بروايات مختلفة ، منهم من قال انشق ونحن معه صلى الله عليه وسلم ، ومنهم من زاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا ، ومنهم من قال فقالت قريش سحر سحر کم به ابن ابى كبشة، ومنهم من قال انشق القمر نا تقطعت فرقة منه خلف الجبل فقال اشهدوا وهم القدوة والحجة لا يخرج عن قولهم الاجاهل خاسر، وزعم من ادعى التاويل وترك الاقتداء انه لم ينشق وانما ينشق يوم القيامة وان قوله تعالى ( وانشق القمر) صلته ( يوم يدع الداع الى شيء نكر ) وانه لم يروه الا ابن مسعود و خبر الواحد فيها سبيله الاشتهار فيه مافيه و هذا من الزاعم جهل بمشاركة الخمسة الاعلام الذين روينا عنهم وكفى ١٠ با الجهل عارا وكيف يجعل يوم يدع الداع) صلة وظرفا لقوله ( انشق القمر ) . قد انقطع الكلام عند قوله ( فتول عنهم ) اى اعرض عنهم واستوقف من ( يوم يدع الداع ) وهو ظرف لقوله تعالى بعده ( يخرجون من الاحداث ) كذا قوله تعالى ان يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ) دليل على انشقاقه في الدنيا لأن الآيات انما تكون قبل يوم القيامة لقوله تعالى ( وما نرسل ١٥ ر بالآيات الا تخويفا ( نعوذ بالله من خلاف الصحابة والخروج عن مذاهبهم فان ذلك كالا ستكبا رو من يستكبر عن مذاهبهم كان حريا ان يمنعه الله فهم كتابه كما قال ( سأصرف عن آياتى الذين يتكبرون ( الآية ثم في قول قريش سحر محركم به ابن ابى كبشة نسبته صلى الله عليه وسلم الى ابى كبشة جد النبي صلى الله عليه وسلم من قبل امه و اسمه و جز بن غالب من خزاعة اول من عبد الشعرى العبور ٢٠ وكانت العرب تظن ان احد الا يعلم شيئا الا بعرقى ينزعه شبهه فلما خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم دین قريش قالت قريش نزعه ابوكبشة لانه خالف الناس في عبادة الشعرى فكانوا ينسبونه اليه لذلك وكان و جز سيدا في خزاعة لم ينسبوه