كتاب الحجة ( باب المسح على الخفين ) للامام محمد الشيباني في وقد كان مالك من انس يقول بهذا القول زمانا من عمره ثم رجع • فقال : لا يمسح المقيم على الخفين فأى [ القولين - ١] السنة فى هذا ؟ أقول مالك الأول او قوله الآخر؟ فقد زعموا أنهم يقولون بالسنة وبما كان عليه رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم و أصحابه. وقال محمد بن الحسن : الآثار في المسح للقيم يوما وليلة : و للمسافر ثلاثة ايام ولياليها - كثيرة معروفة . و ما كنت اظن ان احدا ممن ان عدم التوقيت فى المسح مروى عن ابن عمر وعيد الله بن عمر كما رواه عنهما اليهقى ج ۱ ص ۲۸۰ من سننه : و يمكن ان يكون في الأصل عمر بن عبد العزيز خليفة الحق ، و ابو سلمة بن عبد الرحمن لكن لم يذكر واحد من شراح الحديث في علمى ان عدم التوقيت مذهبهما ، بل ذكر ابن حزم فى ج ۲ ص ۸۸ مذهب عمر بن عبد العزيز التوقيت فبهذه الوجوه ، قلت : ان فى الأصل خطاً وتصحيفا و هو عبد العزيز بن ابي سلمة ابو عبد الرحمن المدنى فتأمل فيه - لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ، ثم ظهر لى انه عبد العزيز ابن ابى حازم سلمة بن دينار المحاربي المدنى الفقيه كان مدار الفتوى عليه فى آخر زمان مالك وبعده فهو عبد العزيز بن سلمة فصار الابن ابا بالتصحيف و ادخل الكاتب الواو بينهما و هو المتعين - و راجع ( ج ۶ ص ٣٣٣ ) من التهذيب ؛ فالحمد لله على ذلك و له المنه على ما اطلعنى عليه ! والمذكور قبله متأخر عن الامام محمد فلا يكون مراده قطعا - هذا و الله اعلم . (۱) ما بين المربعين زيادة من الهندية . (۲) و في الأصل ( زعم ، بالوحدة ، والسياق يقتضى الجمع و لذا كتبته بالجمع ، و انظر هذا التعريض من الامام محمد على من يدعى العمل بالسنة . (۳) انظر فيه فانه لا بد للفقيه من النظر في الآثار و العلم بها والوقوف عليها و إلا = ٢٤ (1) = نظر