كتاب الحجة ) باب المسح على الخفين للامام محمد الشيباني نظر في الفقه يشكل عليه الآثار في هذا . = اخبرنا ابو حنيفة قال حدثنا حماد عن ابراهيم عن حنظلة ' بن نباتة الجعفى = لا يكون فقيها و من ههنا يندفع ما يقال في حق الأحناف انهم يعملون بالرأى والقياس ويتركون الأحاديث والآثار ، كيف رد الامام محمد على من زعم ذلك و لذا قال صلى الله عليه وسلم : فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد و شاوروا الفقهاء و العابدين و لا تمضوا فيه برأى خاصة اللهم فقهه في الدين خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا في الدين اللهم احشرنا في زمرة الفقهاء و العابدين . لم (۱) هكذا في كتاب الحجة وكتاب الآثار للامام محمد وكتاب الآثار للامام ابي يوسف، و لم اجد ( حنظلة بن نباتة ، في التهذيب و الميزان و اللسان و التعجيل و فيها حاظلة آخرون ليس واحد منهم واليا جعفيا ، و أما ابوه نباتة الوالي الجعفى فهو من التابعين الكبار كان معلما فى عهد عمر رضي الله عنه روى عنه ابراهيم والأسود بن يزيد وسويد ابن غفلة وغيرهم - و نباتة بالنون و الباء الموحدة ؛ وفي الأصول « لبابة» باللام و البائين غلط . قال الفاضل ابو الوفاء في تعليق آثار ابي يوسف : قال الأستاذ الكوثرى و هو حفظه الله ! اقول وكفى ان يكون حنظلة هذا : في عداد شيوخ ابراهيم النخعي في طبقة كبار التابعين من غير ان يذكر بجرح . قال ابن حجر في الايثار : حنظلة بن نباتة الجعفى عن عمر في المسح على الخفين و عنه ابراهيم النخعى لا يعرف حاله . وقد ذكر ابن حبان في ثقات التابعين : نباتة الجعفى و كان في عهد عمر روى عنه سويد بن غفلة فيحرر امره - انتهى . اقول لعله هو الذى يقول عنه العجلى : حنظلة كوفى لا بأس به. و قال البدر العيني في رجال معانى الآثار : نباتة الجعنى - ويقال : الوالي - كوفى . قال الدارقطني : جعفى روى عن سويد بن غفلة وعمر بن الخطاب وكان معلما في زمانه روى عنه أبراهيم النخعى و الأسود بن يزيد و سويد بن غفلة و هما من اقرانه وعاصم بن = ۲۰