النهر»، كان إماماً فاضلاً عديم النظير في زمانه، فقيد المثيل في الأصول والفروع، تفقه على شمس الأئمة الكردري - تلميذ صاحب الهداية» - ، ومن تصانيفه «الكنز» «والوافي» وشرحه «الكافي» والمصفى شرح المنظومة النسفية» والمستصفى شرح النافع ومنار الأصول وشرحه «كشف الأسرار»، و مدارك التنزيل في التفسير وغير ذلك. ومن تلامذته ابن الساعاتي صاحب «مجمع البحرين»، والسغناقي صاحب النهاية شرح الهداية وغيرهما، كذا في أعلام الأخياره. وذكر صاحب كشف الظنون»: أن وفاته كانت سنة سبع مائة وعشرة . وأما «المختار»: فهو لأبي الفضل مجد الدين عبدالله بن محمود بن مودود بن محمود الموصلي، كان شيخاً فقيهاً عارفاً بالمذهب، من أفراد الدهر في الفروع والأصول، حافظاً لمسائل مشاهير الفتاوى، ولد بالموصل سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وحصل عند أبيه أبي الثناء محمود مباني العلوم، ورحل إلى دمشق، فأخذ عن جمال الدين الحصيري ثم رجع إلى بلاده، وتولى القضاء بالكوفة، ثم عزل ورجع إلى بغداد ورتب الدرس بمشهد أبي حنيفة، ولم يزل يدرس إلى أن مات سنة ثلاث وثمانين وستمائة، صنف «المختار» في عنفوان شبابه، ثم شرحه وسماه «الاختيار» كذا في أعلام الأخيار». وأما مجمع البحرين فهو لمظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب الساعاتي البعلبكي أصلاً والبغدادي منشأ، وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهورة ببغداد واشتهر بعلم النحو والهيئة وعمل الساعات، وابنه هذا نشأ ببغداد، وبلغ رتبة الكمال وصار إمام العصر في العلوم الشرعية، كان ثقة حافظاً متقناً، أقر له شيوخ زمانه بأنه فارس جواد في ميدانه، أخذ العلم عن تاج الدين علي عن ظهير الدين صاحب الفتاوى الظهيرية»، عن قاضيخان .. وكانت وفاته سنة أربع وتسعين وستمائة كذا في أعلام الأخيار». واعلم ، انه إذا تعارض ما في المتون وما في غيرها من الشروح والفتاوى فالعبرة لما في المتون ثم للشروح المعتبرة، ثم للفتاوى، إلا إذا وجد