جده تاج الشريعة محمود وكان ذا عناية بتقييد نفائس جده، وجمع فوائده ، شرح الوقاية من تصانيف جده تاج الشريعة ثم اختصره وسماه «النقاية»، وألف في الأصول متناً سماه «التنقيح» ثم صنف شرحاً سماه «التوضيح»، مات سنة سبع وأربعين وسبعمائة، ومرقد والديه وأولاده وأجداد والديه في شرع آبار بخارا . وأما جده أبو أبيه تاج الشريعة وأبو والدته برهان الدين، فإنهما ماتا في الكرمان ودفنا فيه كذا ذكره عبد الباقي الخطيب بالمدينة المنورة انتهى . وفي مدينة العلوم»: من شروح الهداية» نهاية الكفاية» لتاج الشريعة، وهو كان عالماً فاضلاً كاملاً وله مختصر «الهداية» المسمى «بالوقاية» محمود، انتهى . 6 أقول: هذا كله نص على أن مصنف «الوقاية» هو شارح «الهداية» تاج الشريعة، وأن اسمه محمود بن صدر الشريعة الأكبر، وأنه جد صدر الشريعة شارح «الوقاية من قبل أبيه والمشهور أن مصنف «الوقاية» جد فاسد لشارح الوقاية»، وبه صرح القهستاني في جامع الرموز»، حيث ذكر أن شارح «الوقاية» صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة، وأن صاحب «الوقاية برهان الشريعة محمود بن صدر الشريعة أخو تاج الشريعة وكذا ذكره صاحب كشف الظنون أن «الوقاية» للإمام برهان الشريعة محمود بن صدر الشريعة صنفه لأجل ابن بنته صدر الشريعة، والله أعلم بحقيقة الحال. وقد حققت الأمر بتصريحات الثقات في مقدمة شرحي لشرح الوقاية فلتطالع . . وأما «مختصر القدوري فهو لأبي الحسين أحمد بن محمد بن جعفر القدوري (بالضم) قال السمعاني في كتاب الأنساب»: كان من أهل بغداد، فقيهاً صدوقاً، انتهت إليه رئاسة أصحاب مذهب أبي حنيفة، وارتفع جاهه، مات في رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ببغداد انتهي وأما «الكنز»: فهو لأبي البركات حافظ الدين عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي نسبة إلى مدينة نسف» من بلاد السغد» في بلاد ما وراء / ٢٤