۱۲ مقدمة صاحب روع مع التصحيح والحاشية الفروع : التصحيح جماعة كذا، وقال آخرون كذا ، أو : قال فلان ،كذا، وقال فلان كذا، ونحوه، كما ذكره في كتاب الطهارة [ ص: ٥٤ - ٥٥] والآنية [ص: ٦١٣] ، والجمعة [١٦١/٣] ، والاستثناء في الطلاق ،[۸۰/۹]، والقسمة [٢٤١/١١] ، وشروط مَنْ تُقبلُ شَهادته [٣٣٥/١١] وغيرها ، وهو كثير في كلامه . الحاشية وتارةً يقولُ : لا يفعل كذا ؛ لكذا، أو لكذا ، فيردِّدُ النظر في العلة، كما ذكره في باب أحكام الذمة [٣٤٩/١٠]. وتارةً يُقَدِّمُ حُكْماً ، ثم يذكر رواية، ثم يقول : بناه فلان على كذا، وبناه فلان على كذا، كما ذكره في أواخر باب السَّلَم [٣٤٢/٦]، فأطلق الخلاف في البناء . وتارة يقول : وفي كذا مَنْعٌ وتسليم، كما ذكره في باب الوكالة [٤٧/٧]، والظهار [١٩٤/٩ ] ، وقسمة الغنيمة [۲۹٤/١٠] ،وغيرها فينبغي تحريره وتصحيحه، فإنه في حُكم الخلاف المُطلق . وتارة يُطلق الخلاف، ثم يقولُ: مأخذهما كذا وكذا، كما ذكره في باب اللقيط [۳۲۷/۷]، فيُحَرِّرُ المأْخَذُ. أو يقولُ : أصلهما كذا، كما ذكره في باب القسامة [ ٢١/١٠] ، فيُحرَّرَ الأَصْلُ . وتارة يقولُ : فإن فعل كذا، توجه كذا في قياس قولهم ، ويتوجه احتمال، ككذا، كما ذكره في باب صفة الحج والعمرة [٣٨/٦] ، فينبغي أن يُحرَّر قياس قولهم . وتارةً يُطْلِقه بقَوْلِهِ : هل الحكم كذا أم لا؟ فيه خلافٌ، كما ذكره في باب الموصى به [٤٥٥/٧]، أو فيه خلاف في الكتاب الفُلاني، كما ذكره في باب نكاح الكفار [٣٠٤/٨] وغيره، أو يقول : في الكتاب الفُلاني الصحَّةُ وعَدَمُها ، كما ذكره في باب العيوب في النكاح [۲۹۱/۸] ، وتارةً يُطلقه بقوله : واختلف كلام الأصحاب في كذا، أو : واختلفت الرواية في كذا، كما ذكره في باب سَتْرِ العَوْرِةِ [٢/ ٦١] وغيره . وتارةً يذكرُ صورة مسألة، ثم يقول : فقد يُقالُ فيها كذا، وقد يُقالُ فيها : كذا، كما :