۲۳ الذرابة والسلاقة(١) ، والمعرفة بوجوه الفصاحة ؛ وهو يستطيل عليهم بأنهم عاجزون عن مباراته ، وأنهم يَضْعُفُون عن مجاراته . ويكرر(٢) فيما جاء به ذكر عجزهم عن مثل ما يأتى به، ويقرعهم ويؤنبهم عليه ، ويُدرِكُ آماله فيهم ، وينجح ما سعى له في تركهم (٣) المعارضة (۳) وهو يذكر فيما يتلوه تعظيم شانه ، وتفخيم أمره ، حتى يتلو قوله تعالى : قل لئن اجتمعت الإِنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضُهم لبعض ظهيراً ) (4) ، وقوله : ( يُنزل الملائكة بالروح مِنْ أَمرِه على مَن يَشَاءُ مِنْ عباده أنْ أنذروا أنه لا إله إلَّا أنا فاتقون) (۹) ، وقوله : ( ولقد آتيناك سَبْعًا من المَثَاني والقرآن العظيم ) (٦) ، وقوله : (إنا ٣٢ نحن نزلنا الذكر وإنا له لَحَافِظُون ﴾ (٧) ، وقوله : ( وإنه لذكر لك ويقومك وسوف تسئلون ) (۸) وقوله : ( هُدى للمتقين ) (۹) ، وقوله : ( الله نزل أحسنَ الحديث كتاباً متشابها مَثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ، ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ) (١٠).. إلى غير ذلك من الآيات التي تتضمن تعظيم شأن القرآن . فمنها ما يتكرر في السورة في مواضع منها ، ومنها ما ينفرد فيها . وذلك مما يدعوهم إلى المباراة ، ويحضهم على المعارضة ، وإن لم يكن متحدياً إليه ألا ترى أنهم قد ينافر شعراؤُهم بعضهم بعضا ؟ ولهم في ذلك مواقف معروفة ، وأخبار مشهورة ، وآثار منقولة مذكورة (١١) . وكانوا يتنافسون على الفصاحة والخطابة والدَّلاقة ، ويتبجحون بذلك ، ويتفاخرون بينهم . (۱) في اللسان ١٢ / ٢٥ : « وسلقه بلسانه يسلقه سلقاً : أسمعه ما يكره فأكثر ، وسلقه بالكلام علقاً : إذا آذاه ، وهو شدة القول باللسان ، وفي التنزيل : (سلقوكم بألسنة حداد ) أي بالغوا فيكم بالكلام وخاصموكم في الغنيمة أشد مخاصمة وأبلغها » (۲) ا ، م « وتكرر (٤) سورة الإسراء : ۸۸ (۳) س : «ما يسعى له يتركهم » (٥) سورة النحل : ٢ (٦) سورة الحجر : ۸۷ (۷) سورة الحجر : ۹ (۸) سورة الزخرف : ٤٤ (۱۰) سورة الزمر : ٢٣ (۹) سورة البقرة : ٢ (۱۱) س : « وأيام منقولة وكانوا »