۳۲ الصِّرَاطَ الْمُستقيم اشارات الإعجاز اعلم أن الصراط المستقيم هو العدل الذي هو ملخص الحكمة والعفة والشجاعة أوساط للمراتب الثلاث للقوى الثلاث. اللاتي هي توضيحه: ان الله عز وجل لما اسكن الروح في البدن المتحول المحتاج المعروض للمهالك أودع لإدامتها فيه قوى ثلاثا . إحداها : القوة الشهوية البهيمية الجاذبة للمنافع. وثانيتها : القوة الغضبية السبعية الدافعة للمضرات والمخربات. وثالثتها : القوة العقلية الملكية المميزة بين النفع والضر. لكنه تعالى - بحكمته المقتضية لتكمل البشر بسر المسابقة - لم يحدد بالفطرة تلك القوى كما حدد قوى سائر الحيوانات، وإن حددها بالشريعة؛ لأنها تنهي عن الافراط والتفريط وتأمر بالوسط، يصدع عن هذا فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ (١) . وبعدم التحديد الفطري يحصل مراتب ثلاث مرتبة النقصان وهي التفريط، والزيادة وهي : الافراط ، والوسط وهي العدل. فتفريط القوة العقلية الغباوة والبلادة، وافراطها الجريزة (۲) الخادعة والتدقيق في سفاسف الأمور، ووسطها الحكمة. ومن يؤت الحكمة فقد أُوتِي خيراً كثيراً ) (۳) . اعلم انه كما تنوع اصل هذه القوة الى تلك المراتب كذلك كل فرع من فروعها يتنوع إلى هذه الثلاث . مثلا في مسألة خلق الافعال مذهب أهل السنة وسط الجبر والاعتزال (٤)، وفي الاعتقاد : مذهب التوحيد وسط التعطيل والتشبيه.. وعلى هذه القياس. (۱) سورة هود: ۱۱۲ (۲) الجريز ) بالضم ) : الحب الخبيث، والمصدر: الجريزة . (۳) سورة البقرة : ٢٦٩ (٤) الجرية : افراط حيث يحرم الانسان من العمل. والمعتزلة تفريط حيث يمنح التأثير للانسان . اما اهل السنة فهو الوسط، حيث يمنح بداية تلك الافعال الى الارادة الجزئية ونهاياتها الى الارادة الكلية (ت: ٢٤)