أصول في التفسير ف للمُسلمينَ ﴾ [النحل: ١٠٢] وقد بين الله تعالى لنا أوصاف جبريل الذي نزل بالقرآن من عنده وتدل على عظم القرآن وعنايته تعالى به فإنه لا يرسل من كان عظيمًا إلا بالأمور العظيمة . ٢ - أول ما نزل من القرآن أول ما نزل من القرآن على وجه الإطلاق قطعاً الآيات الخمس الأولى من سورة قوله تعالى: اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ D العلق وهي 0 0 اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (۳) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ O عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق : ١-٥] ثم فتر الوحي مدة ثم نزلت الآيات الخمس الأولى من سورة المدثر وهي قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبَرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فاهجر ﴾ [المدثر : ١-٥] ففي الصحيحين صحيح البخاري ومسلم عن عائشة لها في بدء الوحي قالت : حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك، فقال: اقرأ. فقال : ما أنا بقارئ يعني لست أعرف القراءة فذكر الحديث وفيه ثم النبي صلى الله (1) :قال : اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ إلى قوله: ﴿ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعلَم ) وفيهما عن جابر الله : أن النبي علم قال وهو يحدث عن فترة الوحي: بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء .... فذكر الحديث وفيه : فأنزل الله تعالى : يا أَيُّهَا الْمُدَّثِرُ قُمْ فَأَنذِرُ ﴾ إِلى وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (۲) وثمت آيات يقال فيها أول ما نزل والمراد أول ما نزل باعتبار شيء معين فتكون أولية مقيدة مثل حديث جابر في الصحيحين أن أبا سلمة بن عبد الرحمن سأله : (1) أخرجه البخاري (۳ ، ۳۳۹۲ ، ٤٩٥٣ - وغير موضع) ، ومسلم (١٦٠). (۲) أخرجه البخاري (٤ ، ۳۲۳۸ ، ٤۹۲۲ - وغير موضع) ، ومسلم (١٦١) . :