في زيادة العمر ونقصه ۱۹ فيقضي ذلك خلقه، فذلك في محوه، ويثبت ما شاء ممن بقى أجله ورزقه وأكله فيتركه على ما هو عليه فلا يمحوه. وبهذا المعنى جاء الأثر عن رسول الله . ذكر ما استدل به ابن جریر علی ترجیح قول الحسن ومجاهد: أخرج بإسناده إلى الليث بن سعد عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء قال: قال : «إن الذكر في ثلاث ساعات يبقين من الليل في الساعة الأولى منهن ينظر في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره، فيمحو ما يشاء ويثبت، ثم ذكر ما في الساعتين الآخرتين». ضعيف صل الله الله يفتح آفته زيادة بن محمد ،هذا فهو منكر الحديث كما قال البخاري والنسائي وأبو حاتم، وابن حبان والذهبي وابن حجر قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - (٥٦/٣ ) . وأما الحديث الذي رواه ابن جرير ههنا من حديث الليث بن سعد عن زيادة عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة عن أبي الدرداء حديث الترول ... فإنه تفرد به زيادة وله بهذا حديث في سنن أبي داود. قلت: يريد الحافظ ابن كثير . الحديث الذي أخرجه أبو داود، الحديث رقم (۳۸۹۲) باب كيف الرقي. وحديث الترول هذا قال الهيثمي في المجمع (٤١٢/١٠) رواه البزار وفيه زيادة بن محمد وهو ضعيف واستدل ابن جرير أيضاً على ما رجحه بأثر ابن عباس إن لله لوحا محفوظا مسيرة خمس مائة عام من دره بيضاء لها ذفتان من ياقوت، والدفتان لوحان لله، كل يوم ثلاث مائة وستون لحظه، يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب». أخرجه عن طريق محمد بن سهل بن عسكر قال : ثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء عنه به . قلت: وهذا سند صحيح . محمد بن سهل بن عسكر، أبو بكر البخاري ثقة .