................. 101 ذكرتُ أبا أروى فبت كأنني برد الأمور الماضيات وكيل وكلُّ اجتماع من خليل لـفـرقـة وكل الذي بعد الفراق قليل قالوا : فمعنى البيت : كأنني كفيل برد (۰) الامور . قال أبو بكر : والذي أختار من هذا مذهب الفراء ، وهو أن يكون المعنى : (٥٩) كافينا الله ونعم الكافي ، فيكون الذي بعد (۸) نعم موافقاً للذي قبلها ؛ كما تقول : رازقنا الله ونعم الرازق ، وخالقنا الله ونعم الخالق ، وراحمنا الله ونعم الراحم ، فيكون هذا أحسن في اللفظ من قولك : خالقنا الله ونعم الكفيل والقولان الآخران غير خارجين عن (٦٠) الصواب ٤ - وقولهم : لا حول و قوة إلا بالله قال أبو بكر : معناه لا حيلة ولا قوة إلا بالله. ويقال : ما للرجل حيلة ، وما له حول ، وماله احتيال ، وما له محتال ، وما له محالة ، وما له محلة ، بمعنى . قال الشاعر (٦١) : ما للرجال مع القضاء تحالة وقال العجاج (١) : ذَهَبَ القضاء بحيلة الأقوام قد أركب الحالة بعد الحـالـه وأترك العاجز بالجداله منعفـراً لَيْسَتْ له محاله (٥٧) ك: بود (٥٨) ر، ك: بعدها (٥٩ ) ك : لا (٦٠) ك ، ل : من . * أمالي القالي : ٢٦٨/٢ - ٢٦٩ ، والسمط : (٦١) بعض بني أسد في اللآلي ۹۰۸ . (٦٢) أخل بها ديوانه. وهي في أمالي القالي ۲/ ٢٦۹ بلاعزو . ونسبت إلى أبي قردودة الطائي في التاج (أول) والعجاج هو عبد بن رؤبة راجز مشهور ت سنة ٩٠هـ). التاريخ الكبير /٩٧/١/٤ ، الشعر والشعراء ٥٩١ ، شرح شواهد المغني (٤٩ . -A-