106 i/v 107 حمها التخيل خيل والمراح تجدات والفرسُ الوقاح فأنا ابن قيس لا براح(١٠) رب لا يبقى لجا إلا الفتى الصبار في النـ منْ صَلَّ عن نيرانها والوجه الثالث : لا حول ولا قوة الا بالله ، برفع الحول ونصب القوة . والمعنى : لا حول الا بالله ولا قوة الا بالله . قال أمية بن أبي الصلت (١٠) : فلا لغو ولا تأثيم فيها وما فاهوا به لهم مقيم والوجه الرابع : لا حول ولا قوة الا بالله ، تنصب الحول بـ (لا) وترفع القوة بالباء ، والمعنى : لاحولَ إلا بالله ، ولا قوة إلا بالله . قال الشاعر (١٠) : وإذا تكون كريهة أدعى لها وإذا يُحاس الحيس يُدعى جُندب ذا كم وجدكم الصغار بعينه لا أم لي إنْ كانَ ذاك ولا أب والوجه الخامس : لا حول ولا قوة إلا بالله ، بنصب الحول والقوة جميعاً ، / والحول غير منون ، والقوة منونة . قال الشاعر (١٠) : رأت إبلي برمل جدود الا مقيل لها ولا شربا نقوعا قال الفراء : (لا) معناها السقوط من الكلام ، كأنه قال : لا حول وقوة الا بالله . وأنشد الفراء حجة لهذا : (۱۰۱) الأبيات لسعد . مالك بن وهي في شرح ديوان الحماسة (م) ٥٠٠ و (ت) ٧٣/٢ (۱۰۲) دیوانه ٤٧٥ ، ٤٧٧ . وينظر معاني القرآن : ۱/ ۱۲ ، ۳/ ۲۳۲ ، وإيضاح الوقف والابتداء : ٦٩ و (بن أبي الصلت ساقط من سائر النسخ. وأمية جاهلي أدرك الاسلام . (الشعر والشعراء ٤٥٩ ، الأغاني ٤ / ١٢٠ ، الخزانة ١/ ۱۱۸ ) . أبيات سیبویه ١٥٩/١ (۱۰۳) اختلف فيه ، فهو رجل من مذحج عند سيبويه ٣٥٢/١ وهني بن أحمر في المؤتلف والمختلف ٤٥ وهمام بن مرة الشيباني في الحماسة الشجرية ٢٥٤ وضمرة بن ضمرة في الخزانة ٢٤٣/١ والزرافة (الكاهلي؟) الباهلي في شرح وعمر و بن الغوث بن طيء في فرحة الأديب ص ٢٥ والفرعل الطائي ؟ في الحماسة البصرية ١٣/١ وعمرو بن الحارث في: من اسمه عمرو من الشعراء ٤٢٣ وعامر بن جوين أو منقذ بن مرة الكناني في حماسة البحتري ۷۸ وحري بن ضمرة فيما ذكره الميمني في ذيل اللآلى ٤١ نقلا عن جمهرة النسب لابن الكلبي والحيس لبن وأقط وسمن يصنع منه طعام لذيذ وجندب أخو الشاعر ، وكان أهله يؤثرونه عليه ويفضلونه • (١٠٤) معاني القرآن ۱۲۰/۱ بلا عزو وجدود موضع في أرض بني تميم والمقيل موضع القيلولة . والنقوع المجتمع -17-