خفا (خفا) دادا النبي صلى الله عليه وسلم قاله عام الحديبية، رواه الله الجوهرى ، وقال الليث : خَفَاتُ المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم . الرجل خفاً : إذا اقتلعته وضربت به الأرض مثل بقاله جدا بالليم، وإليه وجه بعضهم قوله W صلى الله عليه وسلم في الميتة فروى ما لم تختفوا" بالهمز والخاء المعجمة . *(۲) ويقال : خَفَاً فلان بَيْنَه : قَوْضِهِ وأَلْقَاهُ . : (خلا) يُقالُ : ناقة خالى بغير هاء من الخلاء ، ولا يُقال : خالية . (خنا) ح » - خَنَاتُ الجذع وخَنَيْتُه : قَطَعتُه. فصل الدال (دادا) الدادَأَةُ : صوتُ وقع الحجارة في المسيل . والدادى : المولع باللهو الذي لا يكاد يتركه . & (۳) والتخلى : الدنيا ، قال : 9.- لو كان في التخلي زيد ما نفع ودادا القوم وتداد، وا ، أى ازدحموا . « ح » - داداته : تركته فتدَاداً . والداداء : ما استوى من الأرض . لأن زَيْدًا عاجِزُ الرأي لكَعْ وتد أدا الخبر: أبطا. إذا رأى الضيف توارى وانتمع أي لو كانت له الدنيا . وقال الجوهري : وفي حديث سُراقة وذكر الأزهرى الدادي في هذا التركيب (0) --- : ما خلات ولا حرنت، ولكن حبسها حابس الفيل» على أنه مهموز ، وذكره أبو عمر عن أبي عمرو ونسبة الحديث إلى سُراقة مهو، وإنما هو حديث في ياقوتة الهادى غير مهموز . (۱) ورد الحديث بتمامه في ( ح ف أ ) . (۲) في نسخة م : ش الخف : أن تشق القرية أو المزادة فتجعل [ على الحوض ] إذا كان الماء قليلا ينشفه الأرض . (۳) فى ( التاج ) : وأنشد أبو حمزة . والرجز في اللسان والعباب (٤) انقمع : حتى رأسه وذل . (٥) الرواية في النهاية وفى الفائق : ۳۲۱/۱ : وما هو لها بخلق ولكن ...