خنا (1) ۱۸ وحب : واد بالمدينة، وخَب : موضع شي حتى الجراءة». فبكسر الحاء لا غير. وهكذا بمدين والحباة : البنتُ، وفي المثل : خبأة خير من يفعة سوء . (خنا) ذكرها الأزهرى ، والحديث في سنن أبي داود . (خسأ ) يقال : اخسأ إلَيْكَ ، كما يُقَالُ : احْسَا عنى . وخَسِى : لغةً فى اللازم دون المُتعدّى . * كالكلب إن قلت له اخسأ فاتحها * إذا تغير لون الرجل من تخافة شيء نحو وأنشد الجوهرى : السلطان وغيره فقد اختتا - (حجا) أبو زيد : إذا ألح عليك السائل حتى يبرمك قلت : أنتجاني إنجاء . * (٤) والرواية : اخْسأ الخسا ، بغير فاء . (خطــا ) الخطيئة على تقدير فعيلة : النبذ اليسير وقال شمر : نَجات نجوما : إذا انْقَمتَ من كل شيء ، يقال : على النخلة خَطِيئَةً من • وتمنت : إذا استحييت . رطب . ويُقال : بأرض بني فلان خَطِيئَةً من والتجا بالتحريك : الفُحْشُ . «ح» - تجاته بالعصا : ضَرَبْتُه بها . (خدا) برو الخرانُ : جمع نخر، مثل نحوه . وحش ، أى نبذ منه اخْطَأَتْ أمكنتها فظلت في غير مواضعها المعتادة . ويقال : خُطَّى عنك السوء : إذا دعوا له أن يُدفع عنه السُّوءُ . ح » - خَطَأَتِ القِدْرُ يزيدها : إذا الْقَتْهُ «ح» - أما المسموع في حديث سلمان الفارسي عند الغليان . رضى الله عنه ، وقيل له : " لقد علمكم نبيكُم كل والمستخطئة : الحائل من الإبل . )) (1) في معجم البلدان : وقيل : حبه ، بالضم . (۲) هكذا ضبطت في الأصل و العباب" وفى اللسان" : قال حُبَاةً كَهُمَزَة وأورد المثل : « خبأة خير من يفعة » وكذلك ورد في الميدانى ١٦٣/١ . اليفعة : الغلام . (۳) قال الخطابي : أكثر الرواة يفتحون الخاء، ويحتمل أن يكون بالفتح مصدرا وبالكسر اسما ( اللسان ) . (٤) * فى نسخة م : ش - الخسي. : الردىء من الصوف .