باب الألف ١٥٤ - الإِسْرَافُ (۱) : هو إنفاق المال الكثير في الغرض الخسيس . ۲۸ ١٥٥ - الإسْرَافُ : تجاوز الحد في النفقة ، وقيل : أن يأكل الرجل ما لا يحل له ، أو يأكل مما يحل له فوق الاعتدال ومقدار الحاجة ، وقيل : الإسراف : تجاوز في الكمية ، فهو جهل بمقادير الحقوق . ١٥٦ - الإسْرَافُ : صرف الشيء فيما ينبغي زائدا على ما ينبغي ، بخلاف التبذير فإنه صرف الشيء فيما لا ينبغي . ١٥٧ - الاسْتِغْرَاقُ (۳) : هو الشمول لجميع الأفراد بحيث لا يخرج عنه شيء . ١٥٨ - الأَسْطُوَانَةُ ) : هو شكل يحيط به دائرتان متوازيتــان مــن طـرفيـه هـمـا قاعدتاه ، يصل بينهما سطح مستدير يفرض في وسطه خط مواز لكل خط يفرض على سطحيه بين قاعدتيه . ١٥٩ - الأسْطُقُس (۱) : يعرف من تعريف الداخل . ١٦٠ - الأسْطُقُس : عبارة عن إحدى أربع طبائع . ١٦١ - الأسْطُقُسَاتُ : هو لفظ يوناني بمعنى الأصل ، وتسمى العناصر الأربع التي هي : الماء والأرض والهواء والنار اسطقسات لأنها أصول المركبات التي هي الحيوانات : والنباتات والمعادن . (۳) ١٦٢ - الاسم : ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة ، وهو ينقسم إلى اسم عين ، وهو الدال على معنى يقوم بذاته كزيد وعمرو . وإلى اسم معنى وهو ما لا يقوم بذاته سواءً كان معناه وجوديًا كالعلم ، أو عدميا كالجهل . ١٦٣ - الاسْمُ الأَعْظَمُ : هو الاسم الجامع الجميع الأسماء ، وقيل : هو الله لأنه اسم الذات الموصوفة بجميع الصفات أي المسماة بجميع الأسماء . ويطلقون الحضرة الإلهية الذات الإلهية من حيث هي هي : أي المطلقة الصادقة عليها مع جميعها أو بعضها أو لا، مع واحد منها كقوله تعالى : ( هُوَ على حضرة الذات مع جميع الأسماء ، وعندنا : هو انسم الله أحد ) الإخلاص / ١] . القضاء فامتنع ورعًا ، وأراده المنصور العباسي بعد ذلك على القضاء ببغداد فأبى ، فحلف عليه ليفعلن ، فحلف أبو حنيفة أنه لا يفعل ، فحبسه إلى أن مات سنة ١٥٠ هـ . . ( الأعلام ٣٦/٨ ) . (۱) (۲) کشاف اصطلاحات الفنون ص کشاف اصطلاحات الفنون ص ١٧٦ . ۱۷۰ (۳) کشاف اصطلاحات الفنون ص ۱۸۱ ، والفروق اللغوية . ص ٤٠، ٧٧