۲۷ باب الألف ١٤٧ - الإِسْنَادُ : نسبة أحد الجزأين إلى الآخر أعـم مـن أن يفيد المخاطب فائدة يصح السكوت عليها أو لا . ١٤٨ - الإِسْنَادُ فِي عُرْفِ التَّحَاةُ : عبارة عن ضم إحدى الكلمتين إلى الأخــرى على وجه الإفادة التامة ، أي على وجه يحسن السكوت عليه ، وفي اللغة : إضافة الشيء إلى الشيء . ١٤٩ - الإِسْنَادُ فِي الْحَدِيْثِ : أن يقول المحدث : حدثنـا فـلان عـن فـلان عـن رسول الله . - الإسْنَادُ الْخَبَرِيُّ : ضم كلمة أو ما يجري مجراها إلى أخرى بحيث يفيد أن عنه ، وصدقه مطابقته للواقع ، وكذبه علمها مفهوم إحداهما ثابت لمفهوم الأخرى أو منفي وقيل : صدقه مطابقته للاعتقاد ، وكذبه عدمها . ١٥١ - الاسْتِثْنَاءُ (٢) • : إخراج الشيء من الشيء لولا الإخراج لوجب دخوله فيه ، وهذا يتناول المتصل حقيقةً وحكما ، ويتناول المنفصل حكمًا فقط ١٥٢ - أَسْلُوبُ الْحَكِيم (۳) : هو عبارة عن ذكر الأهم تعريضا للمتكلم على تركه الأهم ، كما قال الخضر ) حين سلّم عليه موسى الإنكارا لسلامه ، لأن السلام لم يكن معهودا في تلك الأرض : « بأني بأرضك السلام وقال موسى الله في جوابه : « أنا موسى» كأنه قال موسى : أجبت عن اللائق بك، وهو أن تستفهم عني لا عن سلامي بأرضي . ١٥٣ - الإسلام ) : هو الخضوع والانقياد لما أخبر به الرسول ، وفي الكشاف : أن كل ما يكون الإقرار باللسان من غير مواطأة القلب فهو إسلام ، وما واطأ فيه القلب اللسان فهو إيمان . أقول : هذا مذهب الشافعي ، وأما مذهب أبي حنيفة ) فلا فرق بينهما . (۱) کشاف اصطلاحات الفنون ص ١٩٦ . (۲) الفروق اللغوية ص ٧٦ . (۳) کشاف اصطلاحات الفنون ص ۱۸۰ (٤) الخضر : هو بليا بن ملكان بن فالغ بن عامر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح الله ، قيل : الخضر خضرا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء ، وكان أبوه ملكًا عظيمًا جدا . (0) ( انظر المعارف ص ٤٢ ، وبصائر ذوي التمييز ٧٦/١ ) . کشاف اصطلاحات الفنون ص ۱۷۸ ، والفروق اللغوية ص ٢٥٦ . (1) أبو حنيفة له : هو النعمان ثابت التيمي بالولاء ، إمام الحنفية ، الفقيه المحقق ، أحد الأئمة الأربعة بن عند أهل السنّة ، كان قوي الحجة ، أصله من بلاد فارس ، أراده عمر بن هبيرة أمير العراقين على C