مولى. فقال: إذن (۱). عرعرة الجبل: رأسه، وعُرعُرة كلِّ شيء رأسه. والعرعرة رأس السنام. والحضيض القرار. ويُقال: تَجبَّلْنا وأقاموا بالحضيض، وهو قرار الأرض عند سفح جبل. قال الحطيئة (٢): • زَلَتْ بِهِ إِلى الحَضِيض قَدَمُه . فَضْل قال الله عز وجل: الرّحمنُ عَلَمَ القرآنَ، خَلَقَ الإنسان، علمه البيان (۳)، فسمى كتابه بياناً. وقال تعالى: هذا بيان للناس (٤). وعن النبي صلّى الله عليه: «إنّ من الكلام لحكمة، وإن من البيان لسحراً (٥). وتكلم رجل بحضرة ابن عباس بفصاحة، فقال: هذا السحر الحلال. وقال الحسن: الفصاحة والطيب لا يوجدانِ إلا في الشريف. وسمع الحسن مناظرة قوم في النحو فقال: أحسنو، يتعلمون لغة نبيهم، صلّى الله عليه. وقال الخليل بن أحمد: أخذ النبي، عليه رحمة ربه من كل ما لغة أصح وأعرب وقد حث، صلّى الله عليه وسلّم، وذوو العلم من بعده على إصلاح وتعلم اللغة وَحُسْنِ العبارة؛ فروي عنه عليه السلام، أنه [قال](۲): «رحــم (1) الخبر في نزهة الألباء، ص ١٦ - ١٧؛ واللسان: حَضَضَ. (۲) في ديوانه ص ٣٥٦ غير منسوب له. (۳) الرحمن : ١ - ٤ . (٤) آل عمران: ۱۳۸. الألسنة [ الله ] (۷) (٥) الحديث في: البخاري، كتاب الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز، ٤٢/٨؛ سنن الدارمي، ۲۹۷/۲؛ جامع الترمذي، ۲۸۸/۱۰؛ وما علمناه الشعر، ص۱۸۸. (٦) زيادة يقتضيها السياق. (۷) زيادة يقتضيها السياق . ۱۳