وقال أبو عبيد القاسم بن سلام : انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر ابن أبي شيبة أسردهم له ، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه ، وعلي بن المديني أعلمهم به ، ويحيى بن معين أكتبهم له (١) . وقيل لأبي داود : علي أعلم أم أحمد ؟ قال: علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد (٢) . وقال النسائي: كأن علي بن المديني خلق لهذا الشأن (٣) . وقال أبو حاتم الرازي : كان علي بن المديني علماً في الناس في معرفة الحديث والعلل (٤) علي ابن المديني وطبعه : قال ابن معين : كان علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة ، وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع (٥) : وهذه الحادثة تلقى بعض الأضواء على جانب من جوانب شخصيته فمدينة الكوفة معروفة بتشيعها ، كما أن البصرة مشهورة بميولها العثمانية ، فكان علي يخالف نزعات هاتين المدينتين المتنافستين بإظهاره السنة في محل التشيع ، وإظهار التشيع في موطن النصب قاصداً ـ على ** الأغلب - تخفيف حدة غلواء الفريقين • >> (۱) تاریخ بغداد » ١١ : ٤٦٥ (۲) تاریخ بغداد » ١١ : ٤٦٤ ؛ « تذكرة الحفاظ » ٤٢٨ (۳) ( تذكرة الحفاظ » ٤٢٨ (٤) ( الجرح والتعديل » للرازي ٣ / ١ : ١٩٤ ؛ « شرح علل الترمذي » ٤٨ - ١ . (0) ) تاریخ بغداد » ۱۱ : ٤٦٣ ؛ « میزان الاعتدال » ۳ : ۱۳۹ • ۱۲ -