16 و معلوم منهم أن هذا الحديث متواتر ، وقد جمع طرقه عدد من المحدثين ابن صاعد يحيى بن محمد المتوفى ( ۳۱۸) والطبراني المتوفى ( ٣٦٠ ) ويوسف بن خليل الدمشقي المتوفى (٦٤٨ ) وأبو علي البكري وغيرهم، جمع كل منهم جزءاً في طرقه ، جزءاً في طرقه ، فوقع لكل منهم ليس عند الآخر . وقد بلغت الطرق التي جاء بها هذا الحديث من الكثرة مبلغاً كبيراً جداً ، حتى قال ابن الصلاح فيه : ( وليس في الأحاديث ما في مرتبته من التواتر )(۱) وقد قال بعضهم : إنه رواه مائتان من الصحابة (٢) وقال ابن دحية : قد أخرج من نحو أربعمائة طريق (۳) . القسم الثاني : أحاديث موضوعات مرتبة على حروف المعجم . وقد اعتمد في هذا القسم على «المقاصد الحسنة » للسخاوي و « تمييز الطيب من الخبيث » لابن الديبع و المغني عن حمل الأسفار » للحافظ العراقي « . وأفاد من « الموضوعات » لابن الجوزي و مختصره » للذهبي و « اللآلىء — المصنوعة » و « ذيله » للسيوطي وقد جاوزت أحاديث هذا القسم ستمائة حديث ويلاحظ أن هناك خللاً في ترتيب بعض الأحاديث : فقد خالف مثلاً الترتيب الألفبائي لأوائل الأحاديث التي تحمل في طبعتنا هذه الأرقام ٣ ، 6 ه • ۱۳۹ ، ۱۳۳ ، ۱۲۶ ، ۱۲۵ ، ۷۹ ،۷۸ ،۰۰ وربما لا يلتزم الترتيب في الكلمة الثانية أو الثالثة ، كما في الأحاديث التي أولها : « إن الله ... » فهو لا يلتزم فيها الترتيب فيما بعد لفظ الجلالة ، إذ يأتي بكلمة أولها لام، ثم يورد حديثاً بعده تكون الكلمة فيه مبدوءة (۱) انظر ما قال فيه العلماء في تدريب الراوي ) ص ۳۷۱ - ۳۷۲ و «قواعد التحديث » ١٥٦ وشروح البخاري و الرسالة المستطرفة » ص ۱۱۲ . » (۲) «قواعد التحديث » ص ١٥٦ (۳) عمدة القاري » للعيني