15 حروف الهجاء من الأفعال والحروف والأسماء ) ونستنتج من هذا النص ما يلي : ١ - أنه اختصر تلك الكتب التي جمعت الأحاديث المشتهرة على الألسنة ۲ - أنه أراد قصر كتابه على الموضوع مما اشتهر على الألسنة . انه اقتصر أيضاً على ما قيل فيه ( إنه لا أصل له ) أو (موضوع). ولم يذكر الأحاديث التى اختلفوا في وضعها خوفاً من أن تكون صحيحة . ٤ - ذكر الأحاديث على ترتيب حروف الهجاء . وإذا تأملنا في هذه الأمور وجدنا أنه لم يسلم له منها إلا الأمران : الأول والثاني ، أي إنه لخص كتب الأحاديث الدائرة على الألسنة ، وجمع منها الأحاديث الموضوعة فقط. وهذا لا يعني أن المؤلف لم يرجع إلى كتب أخرى في الحديث الموضوع ، بل قد رجع إلى عدد منها في البحث ، وقد وجدته يعود إلى اللآلىء» للسيوطى كثيراً وينقل منه مصرحاً بالعزو تارة وساكتاً عنه أخرى، ولم يستطع المصنف التزام الأمرين الآخرين : أما كونه اقتصر على ذكر ما اتفق على أنه موضوع فسترى نقضه في أكثر من موضع ، بل إنه هو الذي يذهب إلى تصحيح ما قال العلماء بوضعه كما في الحديثين (١١٥ • ( ١٦٤ ، وكذلك فإن الترتيب لم يستقم له على الوجه الدقيق(۱) وأستطيع أن أتبين ثلاثة أقسام في الكتاب : القسم الأول : فصول في تخريج حديث ( من كذب علي متعمداً ... . وإيراد رواياته التي بلغت طريقين ومائة طريق ( ١٠٢ ) وفصول في ذكر خطر القصاص الوضاعين وقد اتبع في هذا القسم خطة ابن الجوزي رحمه الله الذي جمع طرق الحديث المذكور فجاوزت عنده التسعين طريقاً ، وتعرض لذكر القصاص الوضاعين وخطر هم . (۱) انظر الصفحة ١٤ من هذه المقدمة ((