٢٥ - عن منذر بن زياد ( ق / ٣ / ب ) الطائى (١٢٤) عن زيد بن أسلم(١٢٥) ، عن أبيه (١٢٦) ، عن عمر مرفوعا : ، « كما لا ينفع مع الشرك شيء ، لا يضر مع الإيمان شيء) منذر كذبه الفلاس «< وأخرجه ابن الجوزى فى الملل ( ١ / ١٥٦ ) من طريق آخر عن أنس وفيه بقية ثني محمد ، وقال : لا يصح ، بقية مدلس ، ومحمد من مشايخه المجهولين وأخرجه أيضا من حديث جابر مرفوعا ، وفي سنده قرين وأبوه ، قال : لا يصح عن رسول الله ، وقرين وأبوه مجهولان ( ١ / ١٥٤ - ١٥٥ ) . قلت : قال الأزدى : قرين كذاب ، وأبوه لا شيء . ( الميزان ۳ / ۳۸۹) . . وأخرجه أيضا. من حديث معاذ بن جبل مرفوعا وقال : لا يصح ( ١ / ١٤٤ ) (١٢٤) هو أبو يحيى البصرى ، قال الدار قطني : متروك ، ولحقه عمرو بن على الفلاس ، وسمع منه وقال : كان كذابا الميزان) ۱۸۱/٤، والمغنى ٦٧٦/٢ وكشف الأحوال ١١٤ ) . (١٢٥) هو العدوى مولى عمر ، ثقة عالم ، وكان يرسل ، وأخرج له الجماعة ( التقريب . ( ١ / ٢١٢ ) و من رجال الجماعة (١٢٦) وأبوه أسلم العدوى مولى عمر ، ثقة مخضرم ، ( التقريب ١ / ٦٤ ) . (۱۲۷) أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١٣٦ ) بسنده عن الخطيب ، عن حجاج ابن نصير ، عن المنذر بن زياد به ، وقال : لا يصح ، وأعله بمنذر ، وتعقبه السيوطى في اللآلى ( ١ / ٤٤ ( بأن له طريقا آخر عند أبي نعيم فى الحلية ، والطبراني ، وقالا : هكذا قال يحيى بن اليمان ، عن مسروق ، سمعت عبدالله بن عمرو ، خالفه غيره فقال : نزل رجل على مسروق ، فقال : سمعت عبد الله بن عمرو ، فذكره ، وكذا في تنزيه الشريعة ( ١ / ١٥٣ ) وزاد : أن طريق الرجل المبهم أخرجه أحمد ، والطبراني في الكبير، وقال الهيثمي في المجمع : رجاله رجال الصحيح ما خلا التابعي، فإنه لم يسم،

٢٦ - ابن عدى ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمود بن خالد (۱۲۸) ، ثنا وهو ابن سعد مروان بن محمد (۱۲۹) ، ثنا رشدين صالح (۱۳۱) ، عن سليم بن عامر ) (۱۳۲) - ثنا معاوية بن ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله يبعث الاسلام يوم القيامة على صورة الرجل ، عليه رداء ، فيقول : يارب ! منك خرجت ، واليك أعود ، فشفعني اليوم فيمن شئت » وذكر الحديث (۱۳۳) تالف قال ابن عدى : لا أعرفه إلا من حديث رشدين ، قلت : رشدين ثم أورد ما قاله الذهبي، وابن حجر فى الحديث، ثم قال : وكل هذا غفلة عن حديث عبد بن عمرو ، فإنه شاهد جيد . قلت : والحديث أورده الذهبي في ترجمة المنذر من الميزان ( ٤ / ١٨١ ) والحافظ في اللسان في ترجمة المنذر ( ٦ / ٨٩ ) وقال : أعل عبد الحق في الأحكام هذا منذر الحديث بحجاج بن نصير ، فعاب عليه ابن القطان ذلك فأصاب ، فإن علته من هذا ، وحجاج لا يحتمل مثل هذا الموضوع المكشوف ، وقال أيضا في اللسان ( ٦ / ٨٩ ) قال ابن القطان : لا يعرف حاله أى المنذر (۱۲۸) هو أبو على السلمي الدمشقى ، ثقة ( د ، س ، ق ) ( التقريب ( ٢ / ٢٣٢ ) .. حسان الأسدى الدمشقى ، الطاطرى ، ثقة ( مق ، ٤ ) (۱۲۹) مروان بن محمد بن ) التقريب ( ٢ / ٢٣٩ ) . (۱۳۰) رشدين : بكسر الراء وسكون المعجمة ، أبو الحجاج المصرى ، ضعيف ( ت ق ) ( التقريب ١ / ٢٥١ ). .( (۱۳۱) هو ابن حُدَير ، بالمهملة مصغرا ، الحضرمي ، الحمصي ، قاضي الأندلس ، صدوق له أوهام ( د م ٤ ) ( التقريب ( ٢ / ٢٥٩ ) . ابن عمير هو الكندي ، المروزي (۱۳۲) ( ١ / ٣٢٦ ) (۱۳۳) ، صدوق (س، فق ) ( التقريب أخرج جه ابن عدى فى الكامل ( ١ / ٢ / ٣٠٥ ) ومن طريقه ابن الجوزى