٢٥ - عن منذر بن زياد ( ق / ٣ / ب ) الطائى (١٢٤) عن زيد بن أسلم(١٢٥) ، عن أبيه (١٢٦) ، عن عمر مرفوعا : ، « كما لا ينفع مع الشرك شيء ، لا يضر مع الإيمان شيء) منذر كذبه الفلاس «< وأخرجه ابن الجوزى فى الملل ( ١ / ١٥٦ ) من طريق آخر عن أنس وفيه بقية ثني محمد ، وقال : لا يصح ، بقية مدلس ، ومحمد من مشايخه المجهولين وأخرجه أيضا من حديث جابر مرفوعا ، وفي سنده قرين وأبوه ، قال : لا يصح عن رسول الله ، وقرين وأبوه مجهولان ( ١ / ١٥٤ - ١٥٥ ) . قلت : قال الأزدى : قرين كذاب ، وأبوه لا شيء . ( الميزان ۳ / ۳۸۹) . . وأخرجه أيضا. من حديث معاذ بن جبل مرفوعا وقال : لا يصح ( ١ / ١٤٤ ) (١٢٤) هو أبو يحيى البصرى ، قال الدار قطني : متروك ، ولحقه عمرو بن على الفلاس ، وسمع منه وقال : كان كذابا الميزان) ۱۸۱/٤، والمغنى ٦٧٦/٢ وكشف الأحوال ١١٤ ) . (١٢٥) هو العدوى مولى عمر ، ثقة عالم ، وكان يرسل ، وأخرج له الجماعة ( التقريب . ( ١ / ٢١٢ ) و من رجال الجماعة (١٢٦) وأبوه أسلم العدوى مولى عمر ، ثقة مخضرم ، ( التقريب ١ / ٦٤ ) . (۱۲۷) أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١٣٦ ) بسنده عن الخطيب ، عن حجاج ابن نصير ، عن المنذر بن زياد به ، وقال : لا يصح ، وأعله بمنذر ، وتعقبه السيوطى في اللآلى ( ١ / ٤٤ ( بأن له طريقا آخر عند أبي نعيم فى الحلية ، والطبراني ، وقالا : هكذا قال يحيى بن اليمان ، عن مسروق ، سمعت عبدالله بن عمرو ، خالفه غيره فقال : نزل رجل على مسروق ، فقال : سمعت عبد الله بن عمرو ، فذكره ، وكذا في تنزيه الشريعة ( ١ / ١٥٣ ) وزاد : أن طريق الرجل المبهم أخرجه أحمد ، والطبراني في الكبير، وقال الهيثمي في المجمع : رجاله رجال الصحيح ما خلا التابعي، فإنه لم يسم،