+ حديث عمارة بن عامر (۱۰۲) عن أم الطفيل(١٠٣) : « روية ۱۸ المنام » (١٠٤) منكر · الأنصاري : ، قال البخاري : لا يعرف عمارة ، ولا (۱۰۲) هو عامر بن حزم عمارة بن سماعه من أم الطفيل ( التاريخ الصغير ۱۳۳ ، والميزان ۳ / ۱۷۷ ، واللسان ٤ / ٢٧٨ ) . وورد في اللسان « عمير » وهو ابن « عامر » (۱۰۳) أم الطفيل : امراة أبي بن كعب ( أسد الغابة ) . : (١٠٤) ولفظه : رأيت ربى فى المنام فى أحسن صورة شابا موفرا رجلا في خضرة عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب وأخرجه البخاري في التاريخ الصغير ( ۱۳۳ ) قال : حدثني يحيى بن سليمان ، عن ابن وهب ، ثنا عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، أمرأة أبي بن كعب - مرفوع - أنه رأى . ربه في المنام على وعمارة وقال : لا يعرف عمارة ، ولا سماعه من أم الطفيل . وأخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ۱ / ۱۲۵ ) من طريق الخطيب وفيه : نعيم بن حماد عن ابن وهب ، وقال فى حماد : وثقه قوم ، وقال ابن عدى : كان يضع الحديث ( في تقوية السنة ، الكامل ج ۳ ق ٢ / ٨٥ ( وكان يحيى بن معين يهجنه في روايته حديث أم الطفيل وكان يقول : ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذا ، وليس نعيم بشيء في الحديث ، وفيه مروان قال النسائي : وَمَنْ مروان حتى يصدق الله ؟! وقال أحمد : هذا حديث منكر ، هذا رجل مجهول ، أعنى مروان ، أيضا لا يعرف ، وتعقبه السيوطى فى اللآلى ) ۱ / ۲۸ ) وابن عراق في تنزيه الشريعة ( 1 / ١٤٥ ) بأن عمارة ذكره البخارى فى الضعفاء ، وقال ابن حبان : لم يسمع من أم الطفيل ، ومروان روى له النسائى ، وضعفه أبو حاتم ، وما وسم بكذب ، فانتهت الجهالة عنهما ، وأما نعيم بن حماد فروى له البخارى وأبو داود ، والترمذي ، ولم ينفرد بهذا ، بل تابعه جماعة ، أخرج أحاديثهم الطبراني في السنة ، وذكر له شواهد أخرى ومتابعات ، ثم قال : قال البيهقي : روى من أوجه كلها ضعيفة » ٤٢