ثابت (٨٤) ، عن أنس مرفوعا : « فلما تجلى ربه (٨٥) » قال : أخرج. خنصره ، فضرب على إبهامه ، فساخ الجبل فقال حميد (٨٦) لثابت : تحدث بمثل هذا ؟ ! قال : فضرب بيده في وقال : يقوله أنس، ويقوله رسول الله وأكتمه صدره ، أنا . !! (۸۷) قال ابن الجوزي : لا يثبت (٨٤) هو ابن أسلم البناني : ثقة عابد ، ومن رجال الجماعة ( التقريب ( ١ / ١١٥ ) . (٨٥) سورة الأعراف ( ١٤٣ ) وتمام الآية : للجبل جعله دكاوخر موسى ( ۱۷۲۰ (۸۷) ومن صعقا (٨٦) هو حميد بن أبى حميد الطويل ( راجع : التهذيب ( ٣ / ٣٨ ) . أخرجه رجه ابن عدى فى الكامل ) ٢ / ١٥٥ نسخة مصورة بالجامعة الإسلامية برقم طريفه ابن الجوزي في الموضوعات ( ۱ / ۱۲۲ ) وذكر كلام ابن عدي في حماد سلمة ، وتعقبه السيوطى فى اللآلى ( ١ / ٢٥ ) وقال : هذا الحديث صحیح ، رواه خلق عن حماد ، ، وأخرجه الأئمة من طرق عنه وصححوه ، فأخرجه أحمد في مسنده ( ٣ / ١٢٥ ) والترمذي ، وقال : حسن صحيح غريب ( رقم بن ٣٠٧٤ ، ٥ / ٢٦٥ ) ، وابن أبي عاصم في السنة ( ٢ / ٢١٠ ، ( ۲۱۱ - مردويه فى التفسير ، والحاكم في المستدرث ( ۲ / ۳۲۰ ) ، والبيهقي في الرؤية ، وابن وأبو القاسم البغوى ، وقال : إسناده صحيح ، والضياء المقدسي في المختارة وصححه ، ، وقال ابن طاهر في تذكرة الحافظ : أورد ابن عدى هذا الحديث في ترجمة حماد سلمة بن ولعله أشار إلى تفرده به ، وحماد إمام ثقة ، وذكر أيضا بعض المتابعات والشواهد ، وكذا فى تنزيه الشريعة ( ١ / ١٤٤ - ١٤٥ ) مع زيادات في المتابعات والشواهد ، ( وذكر قول الذهبي فى تلخيص موضوعات الجورقانى هذا ، وفى مختصر تلخيص الأباطيل قلبت . قال : شيخنا أبو الحجاج الحافظ : هو صحيح على شرط مسلم . والحديث أخرجه الطبرى فى تفسيره ( ٩ / ٣٧ ) ، وابن خزيمة في التوحيد ( ٧٥ ) وله طرق أخرى عند ابن أبي عاصم ، ونقل ابن كثير في تفسيره تصحيح البغوى طريق هدبة حيث قال : هذا إسناد صحيح لاعلة فيه ، وذكر طريقين آخرين عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أنس وهما عند ابن أبي عاصم وصححهما الألباني ·