- قال ابن عدى : كان حبيب يضع الحديث (٤٧) حديث : مکی بن ابراهيم (٤٨) ، ثنا موسى بن عبيدة (٤٩) ، عن ابن الحكم.. ، ( عن ((٥١) عبدالله (٥٣) بن عمرو (٥٢) . عمر ( ح ) وموسى عن أبي حازم (٥٤) عن سهل(٥٥) مرفوعا : دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ، وما سمع من نفس شيئاً من حس تلك الحجب (٥٦) إِلّا زهقت (٥٧) (٥٨) = مرفوعا . وقال : لا أصل له ، تفرد به حبيب بن أبى حبيب ، ثم نقل أقوال أهل العلم في تكذيبه ، وتعقبه السيوطى في اللآلى ( ١ / ١٤ ) بأن الذي تفرد به هو غير الذي قال فيه ابن الجوزي: كذاب ، وذكر أنه حبيب بن أبى حبيب أخو حمزة الزيات ونقل فيه عن الذهبي قوله : وهاه أبو زرعة وتركه ابن المبارك ، ولم يتهم بوضع ، وكذا 6 في تنزيه الشريعة ( ١ / ١٤٢ ) . (٤٧) الكامل ( ج ١ق ٢ / ١٧٦ ) . (٤٨) هو البلخي ، أبو السكن ، ثقة ثبت ، ومن رجال الجماعة ( التقريب ٢ / ٢٧٣ ) .. (٤٩) هو الربذى ، أبو عبد العزيز المدنى ، ضعيف ، وكان عابداً ( ت ، ق ) ( التقريب . ( ٢ / ٢٨٦ ) (٥٠) هو ابن ثوبان ، قال الحافظ ابن حجر : صدوق ( ختم د س ق ) ( التقريب .(٥٢/٢) (٥١) سقط من الأصل . الله عنه (٥٢) هو ابن عمرو بن العاص رضی (٥٣) هو ابن عبيدة المذكور في الإسناد الأول (٥٤) هو سلمة بن دينار ، ثقة (٥٥) هو ابن سعد الساعدي رضي الله عنه (٥٦) كذا في الأصل ، وفى الضعفاء للعقيلى ) ذلك الحجاب ) . (٥٧) كذا في الأصل ومختصره ، وفى الضعفاء للعقيلي بعده بزيادة : نفسها . (٥٨) أخرجه العقيلي في الضعفاء ( ٢ / ٢٧٦ ) عن محمد بن اسماعيل ، ثنا مكي بن ابراهيم به ومن طريقه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١١٦ ) وقال : هذا حديث = ۳۱

عمر ذاهب الحديث ، قاله البخاري ، وموسى واه باتفاق قلت : ينبغي أن يحول من الموضوعات إلى الواهية هو وما قبله ۱۰ كذبه حديث : في الحلية من طريق عبد المنعم [ بن ] ادريس أحمد ، ويحيى - عن ابيه (٦٠) ، عن جده أبي هريرة : حب (٦١) ( (09) عن الله من خلقه يا محمد « إن يهوديا أتى النبى الله فقال : هل احتجب بشيء ؟ ! قال : نعم ! بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون - 18/1) 01) عمر بن الحكم تابعی بأن لا أصل له ، وأعله بموسى بن عبيدة ، وعمر بن الحكم، وتعقبه السيوطي في اللآلى ، من رجال مسلم ، وأما موسى بن عبيدة وإن كان ضعيفا فلم يتهم بكذب ، ولا وصل حاله إلى أن يحكم على حديثه بالوضع ، فإنه قد وثقه بعض النقاد ، وانه من رجال الترمذي وابن ماجه ثم إن الحديث أخرجه أبو يعلى ، والطبراني ، والبيهقى فى الأسماء والصفات ، وله شواهد كثيرة تقتضى أن له أصلا ، وأكثر هذه الشواهد والمتابعات عند أبى الشيخ في العظمة ، وكذا في تنزيه الشريعة ( ١ / ١٤٢ ) ، وذكر تعقب الذهبي في تلخيص موضوعات الجورقاني هذا . قلت : وقال العقيلي : وقد روى هذا من غير هذا الوجه مرسل ، فأسنده من هو نحو موسى بن عبيدة ، أو دونها • (٥٩) متروك ، وأفصح أحمد فقال : كان يكذب على وهب ، وقال البخاري : ذاهب الحديث وقال ابن معين : كذاب خبيث ( المجروحين ( ٢ / ١٥٧ ) والميزان ( ٢ / ٦٦٨ ) واللسان ( ٤ / ٧٣ ) وكشف الأحوال ) ٧٢ ) . (٦٠) وأبوه : ادريس بن سنان الصنعاني ، سبط وهب بن منبه : ضعفه ابن عدى ، ، وقال الدار قطني : متروك ، وقال السيوطي : ما تكلم فيه أحد ( الميزان ( ١ / ١٦٩ ) ، واللسان ( ٤ / ٧١٧ ) وكشف الأحوال ( ١٥ ) . (٦١) وهب هو ابن منبه ، ثقة ( خ م د ت س فق. ) ( التقريب ( ٢ / ٣٢٩ ) . ۳۲