-: الشئ الموقوف. - شرعا: حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه، بقطع التصرف في رقبته، على مصرف مباح. (الانصاري) وقد قال الشافعي: لم يحبس أهل الجاهلية، فيما علمت، وإنما حبس أهل الاسلام. وقى الشئ - وقيا، ووقاية: وواقية: صانه من الاذى، وحفظه. وفي القرآن الكريم: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) (التحريم: ٦) أي: اتقوا الله تعالى، وأوصوا أهليكم بتقوى الله عز وجل، وعلموهم، وأدبوه، ينجيكم الله من النار. اتقى الشئ تقية، وتقاه: حذره، وخافه. وفي الكتاب المجيد: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (آل عمران: ١٠٢) توقى الشئ: اتقاه. الاوقية الشرعية بإجماع أهل الحديث. والفقه. وأئمة اللغة: أربعون درهما. (النووي) (ج) أواقي، وأواقي، وفي الحديث الشريف: " ليس فيما دون خمس أواق صدق " أي من الفضة. التقوى: اسم من الاتقاء. - عند أهل الحقيقة: الاحتراز بطاعة الله عن عقوبته. وهو صيانة النفس عما تستحق به العقوبة من فعل، أو ترك. (الجرجاني) التقي: صاحب التقوي. (ج) أتقياء. التقية: الخشية، والخوف. - عند بعض الفرق الاسلامية: إخفاء الحق ومصانعة الناس. المتقي: التقي. الوقاية: الحفظ. -: ما تضعه المرأة فوق غطاء الرأس. وتعرف في بعض البلاد بالطرحة. وكل بالله - وكلا: استسلم إليه. - إليه الامر وكلا، ووكولا: سلمه. -: فوضه إليه، واكتفى به. اتكل على الله: استسلم إليه. - على فلان في أمر: اعتمد، ووثق فيه. تواكل القوم تواكلا: اتكل بعضهم على بعض. توكل الرجل بالامر: ضمن القيام به. -: قبل الوكالة. - على الله تعالى: استسلم إليه. وفي القرآن الكريم: (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) (التوبة: ١٢٩) وكل فلانا توكيلا: استكفاه أمره ثقة به. - في الامر، وعليه: فوضه إليه. التكلان: الاعتماد، والتفويض. التوكل: مصدر توكل. - عند الحنفية: هو الثقة بما عند الله تعالى، واليأس عما في أيدي الناس. - عند الشافعية: الاعتماد، وإظهار العجز. - عند الاباضية: هو السكون إلى ما عند الله تعالى من نعمة، أو حكم شرعي. وأصله الاستيثاق، والطمأنينة لله فيما عنده في جميع