وهو إسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية. -: التاسع من المحرم في قول ابن عباس، وابن حزم. العشر: الجزء من عشرة أجزاء. (ج) أعشار، وعشور. الارض العشرية عند الشافعية: هي الارض التي فتحت قهرا. وقسمت بين الفاتحين، وثبتت في أيديهم. والارض التي أسلم أهلها عليها. والارض التي أحياها المسلمون. العشير: العشر. (ج) أعشراء. -: الزموج. -: المعاشر. (ج) عشراء. العشيرة: القبيلة. ولا واحد لها من لفظها. (ج) عشيرات. وعشائر. - الانسان: أهله الادنون، وهم بنو أبيه. المعاشرة: المخالطة. المعشار: العشر. (ج) معاشير. المعشر: الجماعة من الناس. (ج) معاشر. -: أهل الرجل. عصبت الاسنان - عصبا، وعصوبا: اتسخت من غبار، أو دخان، أو نحوهما. - على الشئ عصبا، وعصابا: قبض. - به: أطاف، وأحاط. - الشئ عصبا: طواه، ولواه. -: شده. يقال: عصب رأسه بالعصابة. تعصب: شد العصابة. - القوم عليهم: تجمعوا - فلان: كان ذا عصبية. عصب الشئ: شدة بالعصابة. - فلانا: جوعه. -: أهلكه. يقال: عصبته السنون: أكلت ماله. التعصب: المحاماة، والمدافعة. العاصب: اسم فاعل من عصب. - في اصطلاح: من لم سهم مقدر من المجمع على توريثهم. ويرث كل المال إذا انفر د، ويرث ما فضل بعد الفروض بالتعصيب (الداودي) . العصاب: ما يشد به من منديل، أو خرقة. العصابة: العصاب. (ج) عصائب -: العمامة. -: التاج. -: الجماعة من الناس، أو الخيل، أو الطير. العصب: هو ضرب من ثياب اليمن. يجمع عزله. ثم يصبغ، ثم ينسج. الصعبة: العصبة. - الرجل: بنون، وقرابته لابيه. أو قومه الذين يتحصبون له، وينصرونه. (للواحد والجمع) . قال القرطبي: وأما تسمية الفقهاء الاخت مع البنت عصبة، فعلى سبيل التجوز. لانها لما كانت في هذه المسألة تأخذ ما فضل عن البنت أشبهت العاصب.