-: موضع الدخول. المدخل: الادخال. -: المفعول من أدخل. وفي التنزيل الكريم: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا) (الاسراء: ٨٠) قال قتادة: مدخل صدق: يعنى المدينة المنورة. ومخرج صدق: يعني مكة المكرمة، وهو أشهر الاقوال. الدرهم: جزء من اثني عشر جزءا من الاوقية. (ج) دراهم. وهو فارسي معرب. -: قطعة من فضة مضروبة للمعاملة. -: الاسلامي الذي أجمع عليه أهل العصر الاول: هو ستة دوانيق، وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل. (الرافعي) الدرهم في زكاة الفضة: هو الخالص من الفضة، سواء كان مضروبا، أم غير مضروب. الدرهم في النجاسة الكثيفة عند الحنفية: هو مقدار عرض الكف. الدرهم: الدرهم. وفتح الهاء أفصح دعا بالشئ: - دعوا، ودعوة، ودعاء، ودعوى: طلب إحضاره. - فلانا: صاح به. وناداه. - استعان به. -: رغب إليه، وابتهل. - لفلان: طلب الخير له. - إلى الشئ: حث على قصده، وفي القرآن الكريم: (ولعبد مومن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون) (البقرة: ٢٢١) - القوم دعاء، ودعوة، ومدعاة: طلبهم ليأكلوا عنده. ادعى: تمنى. والاسم: الدعوى. - الشئ: طلبه لنفسه. - فلانا: صيره يدعى إلى غير أبيه. - على فلان كذا: نسبه إليه، وخاصمه فيه. استدعاه: صاح به. -: طلبه: واستلزمه. -: طلب أن يدعو له. تداعى القوم: دعا بعضهم بعضا حتى يجتمعوا - الناس بالالقاب: دعا بعضهم بعضا بذلك - القوم على فلان: تألبوا عليه، وتناصروا. وفي الحديث الشريف: " يوشك أن تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة على قصعتها " - البنيان: تصدع من جوانبه، وآذن بالانهدام والسقوط. الداعي: السبب. الداعية: الذي يدعو إلى دين، أو فكرة. والهاء للمبالغة. -: التي تدعو إلى نفسها، وقد عرفت بالفساد. -: الدعوة. وفي كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل: " أدعوك بداعية الاسلام ". أي: بدعوته. -: الدعوى. -: اللبن: ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده. الدعاء: ما يدعى به الله من القول. (ج) أدعية. -: النداء. وفي القرآن الكريم: (لا تجعلوا دعاء الرسول كدعاء بعضكم بعضا) (النور: ٦٣) - إلى الشئ: الحث على قصده.