ذكر نسب رسول الله وصدق ، والصدق شيمته وفوق العالمين طرا قـدره الرفيع وقيمته، هو حسبا وأفضلهم نسبا وأكرمهم أما وأبا . هو عبد الله محمد بن أشرفهم بن عبد المطلب (۱) بن هاشم - واسمه عمرو – بن عبد مناف - واسمه المغيرة - بن قصی - واسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب، ابن لؤي بن غالب بن فهر بن معد نزار بن مالك بن عدنان. بن النضر - بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن هذا الصحيح المجتمع عليه في نسبه وما فوق ذلك مختلف فيه. ولا خلاف في أن عدنان من ولد إسماعيل نبى الله ابن إبراهيم خليل الله، عليهما السلام، وإنما الاختلاف في عدد من بين عدنان وإسماعيل من الآباء. فمقلل ومكثر . وكذلك من إبراهيم إلى آدم عليهما السلام لا يعلم ذلك على حقيقته إلا الله. روى عن ابن عباس :قال كان النبي له إذا انتهى إلى عدنان أمسك ثم يقول: كذب النسابون»، قال الله تعالى: وقرونا بين ذلك كثيرا [الفرقان: ۳۸]. و من عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل. فولد عدنان رجلين: معد بن عدنان، وعك بن عدنان. فصارت عك في دار ،اليمن، لأن عكا تزوج فى الأشعريين منهم وأقام فيهـم، فصارت الدار واللغة واحدة. والأشعريون هم بنو أشعر بن نبت بن أدد بن زید بن هميسع بن عمرو بن عري ابن يشجب بن زيد بن کهلان سبأ يشجب بن يعرب بن قحطان (٢). بن بن وقحطان هو عند جمهور العلماء بالنسب أبو اليمن كلها، وإليه يجتمع نسبها، والعرب كلها عندهم من ولد إسماعيل وقحطان وبعض اليمن يقول: قحطان من ولد إسماعيل، وإسماعيل أبو العرب كلها. والله أعلم. ٤ / ٢٣٨، ٢٤٤ ، ٣٧٥/١٠)، شرح السنة للبغوى (٢٣٩/٣ ، ٢٤٦/٩)، الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (٢٠٦/٢، ۱۹٤/٧ ، المتقى الهندى في الكنز (٢٩٦٨٧). (۱) قال ابن إسحاق فى السيرة : اسم عبد المطلب شيبة بن هاشم وانظر ذكر نسب النبـي فـي: السيرة (۲۳/۱ ، (٢٤) ، والبداية والنهاية كتاب سيرة رسول الله ونسبه (٢٥٧/٢). (۲) انظر: السيرة (۲۷/۱) ذكر نسب ولد إسماعيل.