وندب العباد في غير آية من كتابه إلى أن ينشروا ذكره (۱) ، ويذكروا عنه جميل صنائعه ، فقال تعالى : ﴿وَلله الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا (۲) في كل ذلك يحثهم على مدحه وذكره بالجميل والثناء الحسن ، وفى كل اسم له مدحه ، وجميل ذكره . 4 ودعاهم إلى توحيده ، فقال: ﴿ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إنَّمَا هُوَ اللهُ وَاحِدٌ ﴾ ) وقال: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن (٤) رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِيَ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ( أى وحدون . لأنك لا تكون له عبدًا حتى يكون لك ربًّا ، لا شريك له ، فمن أشرك به خرج من نظام التوحيد ، فهو وإن كان (1) الذكر تارة يقال ويراد به هيئة للنفس بها يستطيع الإنسان أن يحفظ ما يعنيه من المعرفة وهو كالحفظ، إلا أن الحفظ يقال اعتبارًا بإحرازه ، والذكر يقال اعتبارا باستحضاره ، وتارة يقال لحضور الشيء ، القلب أو القول الفيروز آبادی، و بصائر ذوى التمييز جـ ٣ ص ٤٩ . (۲) سورة الأعراف ، جزء من الآية ۱۸۰ . (۳) سورة النحل ، جزء من الآية رقم ٥١ . (٤) سورة الأنبياء ، الآية رقم ٢٥ . ۱۳