ما يحقق كليات الشريعة ، ويوصل إلى مقاصدها ، فأحياناً يكون ذلك بالأخذ بظاهر اللفظ ، وأحياناً يكون بالأخذ بما وراء ظاهر اللفظ ، وهو ما يعرف بالتأويل ، ولعل من المفيد أن نلقي الضوء على هذا الموضوع، مستعرضين بإيجاز أنواع التأويل وضوابطه يأتي التأويل من الأخذ بما وراء ظاهر اللفظ ، ويكون عبارة عن : ا - تاويل قريب : وهو ما يمكن معرفته بأدنى تأمل مع احتمال اللفظ له ، مثل : اعتبار التصدق بمال اليتيم ، أو التبرع به لغيره ، أو إتلافه مساوياً لأكله ، أو أولى بالتحريم الذي دل عليه قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً ... ) (النساء : ١٠ ) . ومنه : اعتبار التبول في إناء ثم صب البول في الماء الراكد مساوياً للتبول المباشر فيه ، الذي ورد النهي عنه بقوله : ( لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ، ثم يغتسل فيه ) (۱۳) باعتبار أن كلا العملين مؤد لتلوث الماء ، وإثارة الوسوسة . - تاويل بعيــ وهو ما يحتاج لمعرفته والوصول إليه مزيد من التأمل مع كون اللفظ يحتمله ، وذلك كاستنباط ابن عباس رضي الله عنهما ، أن أقل الحمل (۱۳) متفق عليه على ما في الجامع الصغير ((٥٠١/٢) كما اخرجه أبو داود والنسائي واحمد والترمذي وابن ماجه على ما في الفتح الكبير (٣٥٢/٣)