[ التأمل والتأمن ] ۲۷ ايضاً تحصل من الوراثة المذكورة . على انه لم يسمع في كلامهم : هو على آمال من ابيه . ولم يقولوا في جمع اصل : أمالاً بل أصولاً و اصلاً ، وهذا لا يمنع منبت اللفظة لان العرب قد تتصرف بالمصحف والمحرف حتى تجعله اصلاً حياً قاناً بنفسه ، وتميت الأصل الذي نما منه هذا الفرع على حد ما يفعل الزراعون بانبتتهم واشجارهم وخلاصة البحث ان لفظة والتأمل ، او و الأسن ، هي احسن . حرف يقوم بمؤدى الكلمة الافرنجية و آقا فسم ataviame وهي مشتقة عندهم من أنافس ataynx اى الجد الرابع او اب الجد الثالث . ومعناه . و العود على الجد الاكبر . . " وقد أثبت الباحون اليوم ان التأمن لا يكون في الانسان فقط بل فى الحيوان ايضاً وحتى فى النبات . وهذا ما يشاهده كل منا اذا ما تدبر بعض ما يقع تحت ناظريه فقد وابنها مراراً كلا بـا ولدت من آباء هي بنات آوى تنزع دائماً إلى اصلها . كما قد ثبت لنا احياناً اننا قدر كيسا تاريخاً على كباد . فرجع كباداً بعد حين . وكم من مرة اردنا ان ركب توتاً نامياً على نون عراقي فعاد الشامي عراقياً نازعاً إلى اصله . ( ۱ ) تركيب الاشجار عداهل العراق هو تعميمها بلسان اهل الشام وغيرها ای greffeو التركيب اصح تعبيراً من التعميم وقد ورد في كلام العراقيين منذسابق الزمان في كتبهم وقد وردت يضاً في كتب الغويين . قال صاحب التاج في مستدرك مادة فلل : الفل بالضم: عبارة عن ياسمين مضاعف اما بالتركيب او يشق اصله ويوضع فيه الياسمين أه .