[ التأمل والتأمن ] فترة في النسب اوفترات لا تظهر فيها تلك الفصول وكل ذلك بحسب من باب الوراثة والعرب يسمون هذه الخاصية «التأسن والتأمل ، على ما نراه قال في تاج العروس : تأسن اباه : اخذ اخلاقه . قله الجوهرى عن ابن عمرو . وقال اللحياني : اذا نزع اليه فى الشبه ، وانشد ابن برى رحمه الله تعالى لبشير الفريرى : ريد فعل عمر و وخالد . ابوة صدق من فرير ويحتر . · وقال في لسان العرب : يقال : هو على آسان من ابيه . اى على شمائل من ابيه واخلاق من أبيه . واحدها أسن مثل خلق واخلاق ... وقال ابن الأعرابي : الاسن : الشبه وجمه آسان . وانشد : تعرب في اوجهها البشائر . آسان کل افق مشاجر اه والبيت الاول يدلك كل الدلالة على المعنى الذي يعقده الافرنج بلفظتهم ونحن نظن ان التأسن لغة فى التأمل . والعرب كثيراً ما تعاقب بين التون واللام . قال فى اللسان : تأسل اباه : نزع اليه في الشبه كتاسته ، وقولهم : هو على آسال من ابيه مثل آسان اى على شبه من ابيه وعلامات واخلاق . قال ابن السكيت : ولم اسمع بواحد الأسال. وا. و نظن أيضاً ان اصل و التأمل ، بالسين : التأصل بالصاد . ومضاه العود الى الاصل . وهو المعنى المطلوب من وضع هذه اللفظة . واللغويون يقولون : تأصل التي : صار ذا اصل اوثبت اورسخ اصله . وهذا