فِي الحَدِيث المترقن بالزعفران لَا تقربه الْمَلَائِكَة أَي المتلطخ بِهِ. قَوْله فِي الرقة ربعث الْعشْر. قَالَ ابْن قُتَيْبَة الرقة الْفضة دَرَاهِم كَانَت أَو غَيرهَا. بَاب الرَّاء مَعَ الْكَاف فِي الحَدِيث إِذا سافرتم فِي الخصب فأعطوا الركب أسنتها قَالَ أَبُو عبيد الركب جمع ركاب والركاب الْإِبِل وَسَيَأْتِي تَفْسِير الأسنة فِي بَاب السِّين إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَالَ حُذَيْفَة إِنَّمَا تهلكون إِذا صرتم تمشون الركبات الركبات جمع الرّكْبَة وَهُوَ أقل من الركب وَمَعْنَاهُ أَنكُمْ تَرْكَبُونَ رؤوسكم فِي الْبَاطِل من غير تثبت. فِي الحَدِيث بشر ركيب السعاة بِقطع من جَهَنَّم الركيب والراكب وَأَرَادَ الَّذِي يركب السعاة فيرفع عَلَيْهِم أَكثر مِمَّا أخذُوا والسعاة قابضوا الصَّدقَات. قَالَ جَابر فَانْطَلق حملي أوسع حمل ركبته قطّ أَي أعجل سيرا. فِي الحَدِيث فركبت أَنفه أَي ضَربته بركبتي.