) التفسير الوسيط وسيأتي الكلام على معناهما في الفاتحة أن وينبغي يضمر القارىء فى نفسه معانى ما جاءت البسملة من أجله ، كالقراءة ، • ۱۸ والتبرك ، والاستعانة ونحوها ۲ - ( الْحَمْدُ لِلَّهِ ) : الحمد : هو الثناء على الجميل الذى يصدر عن المحمود باختياره ، من نعمة أو غيرها . أما الشكر فهو مقابلة النعمة بالثناء على صاحبها بالقول ، أو مقابلة نعمته بعمل يدل على الاعتراف بها : كآداب الجوارح ، أو الشعور القلبي بفضل صاحبها . ولذلك يقول الشاعر : ثلاثة يدى ولسانی والضمير المحجبا منی أفادتكم النعماء والحمد شعبة من شعب الشكر الثلاث ، ولكنه أدل على إجلال المنعم وشكره من سائر الشعب ؛ لخفاء الاعتقاد ، وما في آداب الجوارح من الاحتمال فلذا جعل الحمد رأس الشكر والعمدة فيه . • قال صلى الله عليه وسلم : « الحمد رأس الشكر ، ما شكر الله عبد لا يحمده ) • (1) وأل في الحمد للاستغراق ، والمعنى : جميل المحامد الله تعالى ولفظ الجلالة ( الله ( يشعر باستحقاقه تعالى وحده للحمد ، كما يشعر به لفظ رَبِّ ) في قوله : . ) رَبِّ الْعَالَمِينَ ( : أى أنه تعالى مستحق للحمد ؛ لألوهيته ولأنه رب العالمين ، أى منشئهم ومبلغهم إلى كمالاتهم اللائقة بهم ، وحافظهم حتى ينتهوا إلى غاياتهم وكلمة : ( الْعَالَمِينَ ( جمع عالم ، ، وهو ما سوى الله من جميع المخلوقات ، فيشمل العاقل وغيره من الأجناس وحكمة بدء الفاتحة بالحمد لله ، الإشارة إلى حصول النعم الإلهية التي أحاط الله بها عباده ، وأن المصلى يحمده تعالى على ذلك ۳ - ( الرَّحْمنِ الرَّحِيم ) : أصل الرحمة في اللغة : رقة القلب وانعطافه بالشفقة . وهذا المعنى ينطبق على المخلوقات فإطلاقه على الله تعالى ، إنما يكون باعتبار لازمه الذي يليق به تعالى ، وهو التفضل والإحسان. (۱) رواه الطبرانى وعبد الرزاق والبيهقي عن ابن عمرو ، والحديث حسن ، ورواه الديلمي بسند رجاله ثقات.