إسحاق، وسمع أبا الوليد بن الدباغ، وأبا الحسن بن هذيل، وأخذ عنه القراءات وعن أبي بكر بن الخلوف وأجاز له طائفة كبيرة، من أعيانهم : أبو الحسن بن مغيث وأبو القاسم بن بقي، وأبو عبدالله بن مكي، وأبو محمد اللخمي وأبو مروان الباجي، وأبو بكر بن فندلة، وأبو الحسن بن الباذش وأبو عبدالله بن مَعْمر، وأبو القاسم بن ورد وأبو الحسن شريح بن محمد، وأبو بكر بن العربي، وأبو محمد الوحيدي، وأبو الحجاج القضاعي، وأبو محمد الرشاطي، ومن أهل المشرق أبو علي بن العرجاء، وأبو المظفّر الشيباني، وأبو سعد الجيلي، وأبو بكر بن عشير الشرواني، وأبو طاهر السلفي، وأبو عبدالله المازري من أهل المهدية وغيرهم. تلاميذه ونشاطه العلمي :(') لقد نشط ابن الفرس في ميدان العلم وتصدر للتدريس والإفادة، فتجمع الطلبة ،حوله، وذلك لكثرة شيوخه وشيوع صيته، وتفتنه في ضروب من العلم، وتحققه ببعضها لاسيما الفقه وأصوله. حدث عنه الحافظ أبو محمد القرطبي، وأبو علي الرندي، وابنا حوط الله وأبو الربيع بن سالم. كما أخذ عنه ابنه أبو يحيى عبدالرحمن، وأبو الحسن علي بن محمد الغافقي، وأبو عبدالله الأزدي، وأبو محمد بن عطية، وأبو بكر بن محرز، وأبو العباس بن عبدالملك، وأبو الوليد العطّار، وأبو عمر بن حوط الله، وهو آخر من حدث عنه . آثاره: ترك أبو محمد ابن الفرس عدة تصانيف تنم عن تنوّع ثقافته الإسلامية، وتمكنه من عدة علوم . ولعلّ أبرز كتاب وضعه هو «أحكام القرآن» الذي وصفه ابن الأبار بقوله : جليل الفائدة من أحسن ما وُضِع في (1) الملاحظ أنّ له نشاطاً قضائياً أعرضت عن ذكره طلباً للاختصار فيراجع صلة الصلة لابن الزبير (ق٤ ص ١٩).