ومن إن الحازمي - باتفاق جل المؤرخين الذين ترجموه - يعد من أئمة علماء الإسلام، حفاظ الحديث النبوي الشريف ومؤلفاته فيه وفي علومه تشهد له بطول الباع، وبسعة الاطلاع. ، ولن نطيل بذكر ،ترجمته أو الاشارة إلى من ترجمه من المؤرخين، فقل أن يخلو مؤلف أرخ حياة علماء عصر الحازمي من ترجمته (۱). وقد توفي ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وخمس مئة - في بغداد عن ست وثلاثين سنة، ونقل ابن العماد عن الأسنوي قوله : أحداً ولا نعلم ممن ترجمنا له توفي أصغر سناً منه، وقال عنه الحافظ ابن نقطة الحنبلي : : كان عالماً فاضلاً ثقة، إماماً ... لو مُدَّ له في العمر ماعشره أحد من أهل عصره. يعني مابلغوا معشاره . أما مؤلفاته فجلها يتصل بالحديث وعلومه وضبط الأسماء الواردة فيه ومنها : - 6 ۱ - «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار قال عنه ابن العماد الحنبلي: لم يصنف في فنه مثله . وقد طبع الكتاب في الهند والشام ومصر. ٢ ـ «سلسلة الذهب»: فيما رواه الإمام أحمد عن الشافعي، ذكره ابن خلكان - وابن فهد في معجم الشيوخ ۲۳۱ - وغيرهما . ٣ - شروط الأئمة الخمسة: - أئمة الحديث - وقد طبع أيضاً. - طرق أحاديث المهذب»: ذكر الدبيثي في ذيل تاريخ مدينة السلام» (1) ومنهم: ابن الدبيئي في تاريخه الورقة (١٤٧) - باريس ٥٩٢١ - وابن الصلاح في الطبقات الورقة (٢٥) والمنذري في التكملة) ١/ الترجمة ٤٥ ، وأبو شامة في الروضتين» ۱۳۷/۲ وابن خلكان في (الوفيات) ٢٩٤/٤ ، والذهبي في تاريخ الإسلام» الورقة (۱۹) - باريس ١٥٨٢ و«العبر ٢٥٤/٤ ودول الإسلام ۷۱/۲، والاعلام الورقة (۲۱۱)، و«المختصر المحتاج إليه» ١٤٤/١، و«تذكرة الحفاظ ١٣٦٣/٤ ، و«المشتبه ۲۰۲ ، والصفدي في الوافي» ۸۸/۵) والسبكي في «الطبقات» ١٣/٧، وابن كثير في البداية» ۳۳۲/۱۲) وابن الملقن في «العقد» الورقة (١٦٠) والعيني في عقد الجمان ٦٣/١٧ وابن تغري بردي في النجوم) ۱۰٩/٦ ، وابن عبد الهادي في معجم الشافعية ٦١ ، وابن هداية الله في طبقاته» ۸۰ وابن العماد في «الشذرات ۲۸۲/٤ وابن الغزي في ديوان) الإسلام» ۳۲ - هامش «سیر أعلام النبلاء ص ١٦٧