ظنا والطرف المـرجــــوح يسمى وهمـــا فالراجح المذكــــــور والشك تحرير بلا رجحان لواحد حيث استوى الأمران أما أصول الفقه معنى بالنظر للفن في تعريفـه فـالمعـتـبــر في ذاك طرق الفقه أعني المجمله کــــالأمــر أو كالنهي لا المفصله وكيف يسـ تدل بالأصول والعالم الذي هو الأصولي أبواب أصول الفقه أبوابها رون باباً تسرد وفي الكتاب كلها ستورد ام الكلام ثم أمــــــــــر ونهي ثم لفظ عما أو خص أو مبين أو مجمل أو طاهر مـــــــــعناه أو مـــــــــــؤول ومطلق الأفعال ثم ما نسخ حكما سواه ثم ما به انتــــخ كذلك الإجماع والأخـبـار مع حظر ومع إباحــــــــــــة كل وقع ذا القياس مطلقاً لعله في الأصل والـتـ رتيب للأدله والوصف في مفت ومستفت عهد وهكذا أحكام كل مــ « باب أقسام الكلام » ك تهد أقل ما منه الكلام ركبوا إسمان أو إسم وفعل كاركبوا وجاء من إسم وحرف في الندا كذاك من فعل وحرف وج وقسم الكلام للأخــبــار والأمر والنهي والإســتــخــبــار ثم الكلام ثانياً قـ ـد انقـ وثالثًا إلى سم إلى تمن ولــعــــــــــرض وقـــــــــــــــم از وإلى حقيقة وحدها ما استعملا من ذاك في موضوعه وقيل ما يجري خطابًا في اصطلاح قـدمــــا واللغوي الوضع والعرفي ا ثلاثة شرعي ثم المجــــاز مــــــــــا به تجـــــــــوزا في اللفظ عن موضوعه تجوزا - ۲۹