« باب أصول الفقه » هاك أصول الفقه لفظا لقبــا للفن من جزأين قد تركــــبـــا الأول الأصول ثم الثـ الفقه والجزآن مفردان فالأصل ما عليــه غــيــره بني والفرع ما على سواه ينبني والفــقــــه علم كل حكم شرعي جاء اجتهادا دون حكم قطعي ح والمكروه مع ماحره د هذان أو من عابد والحكم واجب ومندوب وم مع الصحيح مطلقا والفاسد من فالواجب المحكوم بالثــــواب في فعله والـتـرك بـالعــقــاب والندب ما في فعله الثواب ولم يكن في تركــــه عــقــــاب وليس في المباح من ثواب فعلا وتركا بل ولا عقاب وضابط المكروه عکس ماندب كذلك الحرام عكس ما يجب داد مطلقاً وضابط الصحيح مـــا تعلقـــا به نفوذ واع والفاسد الذي به لم تـعــتــدد ولم يكن بنافذ إذا عق والعلم لفظ للـعــمــوم لـم يخص بالفـقـه مـفـهـوما بل الفقه أخص ــرفـــــــة المعلوم إن طابقت لوصفه المحتوم وعلمنا A والجهل قل تصور الشيء على خلاف وصفه الذي بـه عـلا وقيل حد الجهل فقد العلم بسيطاً أو مـــركـــا قــــد ســـمي بسيطه في كل ما تحت الثرى تركيبه في كل ما تصورا والعلم إما باضطرار يحــــــصل أو باكــتــســـاب حـاصل فالأول كالمستفاد بالحواس الخمس بالشم أو بالذوق أو باللمس والسمع والإبصار ثم التالي ما كان موقوفا على استدلال وحد الاستدلال قل ما يجتلب لنا دليـــــلا مـــــــر شـــــــداً لما طلب والظن تجويز امرء أمرين مرجحاً لأحد الأمرين ۲۸