: فإن عارض الأصل ظاهر (۱) فقيل : قولان دائماً . وقيل غالباً. وقيل أصحهما اعتماد الأصل دائماً . . وقيل غالباً والتحقيق الأخذ بأقوى الظنين ومن ثم فصول .. فصل يرجح الأصل جزماً إن عارضه احتمال مجرد ، وذلك في مسائل منها . احتمال حدث من تيقن الطهر بمجرد مضي الزمان(٢). ومنها من أحرم بالعمرة ثم بالحج وشك هل كان أحرم بالحج قبل طواف العمرة، فيكون صحيحاً، أو بعده فيكون باطلاً فإنه يحكم بصحته (۳). قال (4): لأن الأصل جواز الإحرام بالحج حتى يتيقن أنه كان بعده (٥) . قال (٦) : الماوردي وهو كمن تزوج وأحرم ولم يدر هل أحرم قبل تزوجه أو بعده . قال الشافعي - رضي الله عنه - : يصح تزوجه .. قلت ونقله ابن القطان (۷) في فروعه عن النص أيضاً فيمن وكل رجلا في الزواج (۱) ويعبر الأصحاب تارة بالأصل والظاهر وتارة بالأصل والغالب وفهم بعضهم التغاير وأن المراد بالغالب ما يغلب على الظن من غير مشاهدة . (۲) المنثور للزركشي ١ / ٣١٣، الأشباه والنظائر للسيوطي ص (۳) الأشباه والنظائر ص ۵۲ (٤) علي بن محمد بن حبيب القاضي أبو الحسن الماوردي البصري أحد أئمة أصحاب الوجوه قـال الخطيب: كان ثقة من وجوه الفقهاء الشافعيين وله تصانيف عدة في أصول الفقه وفروعه وفي غير ذلك قال ابن خيرون : كان رجل عظيم القدر متقدماً عند السلطان أحد الأئمة له التصانيف الحسان في كل فن من العلم توفي ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة . ابن السبكي ٣ / ۳۰۳ ، ابن قاضي شهية ۲ / ۲۳۰ ، شذرات الذهب ٣ / ٢٨٥، مرآة الجنان ۷۲/۳ (٥) الأشباه والنظائر للسيوطي ص ٥٢ (٦) الأشباه والنظائر ص ٥٢ ، المنثور الزركشي ٢ / ٢٦١ . ببغداد (۷) أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن ابن القطان البغدادي آخر أصحاب ابن سريج وفاة. درم وأخذ عنه العلماء وقال الخطيب البغدادي وهو من كبراء الشافعيين وله مصنفات في أصول الفقه وفروعه مات في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين وثلاثمائة طبقات الفقهاء للشيرازي ص ۹۲ طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١٢٤/١ ، وابن هداية الله ص ۲۷ ، وشذرات الذهب ۲۸/۳ ، وفيات الأعيان ١٤ 1/40