وجوب طاعة الله ورسوله وماغوى وما ينطق عن الهوى ان هو الأوحي يوحى عليه شديد القوى) وقال تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهواو اتقوا الله ان الله شديد العقاب) وقال ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين ) وقال ( فاتقوا الله يا أولى الالباب الذين آمنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا و عملوا الصالحات من الظلمات الى النور) وقال ( انا ارسلناك شاهد او مبشر او نذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله و تعزّروه و تو قروه ) وقال ( افمن كان على بينة من ربه و يتلوه شاهدمنه ) قال ابن عباس هو جبرائیل و به قال مجاهد و من قبله کتاب موسی اماما ورحمة اولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار (موعده قال سعيد بن جبير: الاحزاب الملل فالنار موعده فلا تك فى مرية منه ثم ذكر حديث يعلى بن أمية طفت مع عمر فلما بلغنا المغربي الذي يلى الاسود جررت بيده يستلم فقال ما شأنك تعلقت فقلت الاتستلم ؟ فقال الم تطف مع النبي فقلت بلى قال أفرأيته يستلم هذين الركنين المغربيين ؟ قلت لاقال اليس لك فيه أسوة حسنة؟ قلت: بلى قال فلتقر عينك، وجاء ان معاوية استلم الأركان كلها فقال له ابن عباس تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يستلهما فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجورا فقال ابن عباس ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) نقال معاوية: صدقت قات والآيات في وجوب اتباع كتاب الله تعالى وسنة رسوله كثيرة وفيما ذكرناه كفاية . واما الاحاديث الدالة على وجوب العمل بكتاب الله وسنة رسوله ما فكثيرة ) ففي الصحيحين من حديث ابن عباس «ان هلال بن أمية قذف أمر أنه بشريك بن سحماء عند النبي فذكر حديث اللعان وقول النبي صلى الله عليه وسلم أبصروها فان جاءت به أكمل العينين سابع الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء وان جاءت به كذا وكذا فهو لهلال بن امية فجاءت به على النعت المكروه فقال النبي : لو لا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن يريد والله اعلم بكتاب الله قوله تعالى ( ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله ويريد بالشأن والله أعلم انه كان يحدها المشابهة ولدها بالذى رميت به ولكن كتاب الله فصل الحكومة واسقط كل قول وراءه ولم يبق للاجتهاد بعده موضع ، وقال الشافعي في الرسالة التي أرسلها الى عبد الرحمن بن مهدى أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسله عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى شيخ من زهرة كان يسكن دار نا فذهبت معه الى عمر فسأل عن وليدة من ولائد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش . قال الشافعي: وأخبرني من لا أتهم عن ابن ابى ذئب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت