2 - " الإملاء على البخاري ، وهذا الكتاب لم يذكره المترجمون له، و إنما أشار إليه في شرح التلقين: «فيما أمليناه على البخاري " (1) . - 3 تعليق على أحاديث الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري (ت 388هـ)، أي أنه علق على أحاديث مما روى الجوزقي تعاليق تتناول بعض المشكلات فحسب دون شرح ،مستوعب ولم يكتب هذا التعليق وإنما علق عنه مما كان يمليه، ولا ندري على أي مجموعة من الأحاديث علق هذا التعليق لأن الرواة لم يحددوا مؤلفا معينا من مؤلفات الجوزقي(2) . المؤلفات الكلامية والفلسفية ألف عددا من الرسائل في الكلام والرد على الفلاسفة منها : - 1 كتاب النكت القطعية في الرد على الحشوية والذين يقولون بقدم الأصوات والحروف ويشير عنوانه إلى نصرته لمذهب الأشعري في القرآن . 2 - نظم الفرائد في علم العقائد (3) . 3 ـ ومما كتبه في علوم القرآن والجدل الديني كتاب "قطع لسان النابح في المترجم بالواضح أشار إليه في شرح التلقين : وقد أشبعنا الكلام في هذه المسألة، وتأويل قوله عليه السلام: أنزل القرآن على سبعة أحرف وذكرنا تأويل ما حكي عن ابن مسعود وابن شهاب في كتابنا المترجم" بـ قطع لسان النابح في المترجم بالواضح" وهو كتاب نقضنا فيه كتابا ألفه بعض حذاق نصاری المشرق قصد فيه إلى جمع المطاعن التي تشبث بها الملحدون وقذفها الطاعنون على ديننا، وأضافوها إلى العقل والنقل، فاكتفينا بذكرها هناك عن ذكرها هاهنا لاشتغال أهل الأصول عن (4) الخوض فيها دون أهل «الفروع 5 عددنا من حفظ منهم، (5) كما أشار إليه في كتابه "المعلم" في دفاعه عن تواتر القرآن وحفظ الصحابة له : «وقد وسمينا نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل عنه حفظ جميع القرآن في كتابنا المترجم بـ "قطع لسان النابح في المترجم "بالواضح وهو كتاب نقضنا فيه كلام رجل وصف نفسه بأنه كان من علماء المسلمين، ثم ارتد وأخذ يلفق قوادح في الإسلام، فنقضنا هذا الكتاب، وأشبعنا القول في هذه المسألة وبسطناه في أوراق، فمن أراد مطالعته أقواله في فليقف عليه هناك » (6) . (1) شرح التلقين ج 2 ص 578، وانظر مقدمة شرح التلقين للشيخ محمد المختار السلامي ج 1 ص 72 . ص (2) عياض - أزهار الرياض - ج 3 ص .166 ص .166 (3) المصدر نفسه ج 3 . (4) كذا في الأصل، ولعله بالخوض نبه على ذلك محقق الكتاب . ص .680 (5) شرح التلقين ج 2 (6) المعلم بفوائد مسلم ج 3 ص 264 . وذكره أيضا في ج 3 ص .378 21