فمن الواضح إذن أن المخطوط للمازري بلا شك، بالإضافة إلى ما أشرنا إليه من ورود بعض عناوين في كتبه في المخطوط مثل "المعلم" و "شرح التلقين" ، كما أن السبكي نقل عبارات من شرح أبي يحيى الشريف في نصين يحاول فيهما أبو يحيى أن يعتذر للجويني تأويلا لكلامه، وافترض أن هذا النص المتعلق بالعلم الإلهي الذي يوحي للقارىء بأن الله لا يعلم الجزئيات مدسوس في كتاب البرهان واستبعد السبكي ذلك (1) . أما مصنفات المازري الأخرى، فيمكن أن نعرض لما ذكره المترجمون له، وذكرها نفسه، منها ما هو موجود ومنها ما هو مفقود ويمكن تصنيفها إلى مؤلفات في الحديث وأخرى في الكلام والجدل الديني، والفلسفة. هو الحديث 1 - " المعلم بفوائد مسلم، وهذا العنوان هو الذي وضعه المؤلف نفسه وذكره بنصه ، أشار إليه في شرحه للبرهان في عدة مواضع (2) ، أملاه على طلبته في شهر رمضان سنة 499هـ، كما جاء في أوائل المخطوط (3) : «هذا كتاب قصد فيه إلى تعليق ما جرى في مجالس الفقيه الجليل أبي عبد الله محمد بن علي المازري حين القراءة عليه الكتاب مسلم ابن الحجاج رحمه الله في شهر رمضان المكرم من سنة تسع وتسعين وأربعمائة، منقولا ذلك بعضه بحكاية لفظ الفقيه الإمام أيده الله، وأكثره بمعناه (4) . وأشار ابن الأبار إلى سبب إخراج هذا الكتاب حكاية عن المازري نفسه : «إني لم اقصد تأليفه، وإنما كان السبب فيه أنه قرىء علي كتاب مسلم في شهر رمضان، فتكلمت على نقط منه، فلما فرغنا من القراءة عرض عليّ بعض الأصحاب ما أمليته عليهم، فنظرت فيه، وهذبته فهذا كان جمعه» (5) . سبب وقد حقق الشيخ محمد الشاذلي النيفر هذا الكتاب (6) ، وهو الكتاب الوحيد الذي يعرف تاريخ تأليفه ويبدو أنه من أوائلل مؤلفاته، وعني فيه بالجانب العقدي على المذهب الأشعري وبالجانب الفقهي، فقه الحديث، وبعض أوجه من صناعة الحديث . (1) المصدر نفيه ج 5 ص .207 - 206 170168165 144 138 125 114 109 .96 .75 58 54 .26 .7 (2) المخطوط : ص 185، 194، 213 (سبع عشرة مرة) . (3) الشيخ محمد الشاذلي النيفر - مقدمته على المعلم - ج 1 ص ص 270-269 (4) مقدمة كتاب المعلم . (5) ابن الأبار - التكملة ج1 ص ص 154 . • 192 (6) في ثلاثة أجزاء - الدار التونسية للنشر ، ط 2 : 1988 ، بيت الحكمة ، سلسلة إحياء التراث الإسلامي ، رقم 2 . 20 20