۱۲ تبطل فضائل أمير المؤمنين ، وتسقط أخبار الرسول » ص ٥١ فهو لم يجد ما يستمسك به في تصحيح الحديث إلا تعبير جده بلعل ، مع أن جده قال عن ابن راشد الذي يدور عليه الحديث : « كان يضع الحديث » . (( : كما رد على جده أيضاً في حكمه بالوضع على حديث رد الشمس على عليّ وقال والجواب أن قول جدي رحمه الله : « هذا حديث موضوع بلاشك » دعوى بلا >> دليل .. إلخ » ص >> ٥٤ ورد على جده أيضاً حين حكم بالوضع على حديث : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر . . K... فقد قال ابن الجوزي ساخراً بهذا الحديث الموضوع : حية ما يساوي حبة ( ورد عليه سبطه بقوله : وقوله : « حية ما يساوي حبة » فليس بهذا السجع البارد يبطل فضائل أمير المؤمنين » ص ١٠٣ ونرى العاطفة تتغلب كثيراً على المؤلف في محاولة تصحيحه لتلك الروايات ، ولعل هذه العاطفة تزيد من ترجيح نزعته الترفضية ومما يؤكد ميوله الشيعية تصحيحه لحديث « الوصية والنجوى » ص ٤٧ - ٤٨ وساق خطبة تنسب إلى علي في هذا ، ويروونها عن ابن عباس « لما بويع أمير المؤمنين بالخلافة ، ناداه رجل من الصف وهو على المنبر : ما الذي أبطأ بك إلى الآن ؟ فقال بديها : أما والله لقد تقمصها فلان(۱) ، وهو يعلم أن محلّى منها مَحَلُّ القطب من ... » ص ۱۱۷ وانظر أيضاً ص ۱۱۸ الرحى فهل تعني هذه الرواية إلا أن أبا بكر غصب حق علي في الخلافة ؟ ، ويرضى المؤلف (۱) وذكر المحقق ـ وهو شيعي - أن في نسخة أخرى : أخو تميم أو ابن أبي قحافة !