[ أدلة الأقوال المنقد منه ] الكلام الآن فيما استدل به كلّ من قال بقول مما تقدم . [ أولاً ] : احتج القائلون بأنه ليس بإجماع ولا حجة بأن سكوت الساكتين لا يدل على الموافقة ، لا صريحاً ولا ظاهراً . أَما نَفْيُ الصَّراحة فظاهر . وأما نفي دلالته ظاهراً فلأن السكوت يحتمل وجوهاً : أحدها : الموافقة والرضا بذلك وثانيها : أنه لم يجتهد في المسألة وثالثها : أنه اجتهد ولم يظهر له شيء ورابعها : أنه ظهر له ما يقتضي خلاف ذلك القول ، لكنه لم يُبْدِهِ ، إمّا لاعتقاده أن كل مجتهد مصيب، وإما لظنه أن غيره كفى القيام بذلك ، وإما لهيبة القائل كما قال ابن عباس رضي الله عنهما في مسألة نفي العول – وقد قيل ۲۵