وسلم بعثت بالحنيفية السمحة السهلة (۱) ولم يأت بالسلام مع الصلاة هنا، لأنه يأتي به في آخر النظم وهو كلام واحد : وبعدُ فَالْكَافِلُ فِي الْأُصُولِ مُخْتَصَر (۲) قَدْ خُصَّ بِالْقَبُول أي : بعد الحمد والصلاة حذف المضاف إليه وبنى «بعد» على الضم لما عرف في النحو. والكافل : هو تأليف العلامة محمد (۳) بن يحيى بهران رحمه الله تعالى، تلقاه الناس بالقبول وشرحه جماعة من العلماء (٤) ، ودرسوا فيه : لما أفاده قوله : لأَنَّهُ مُهَذِّبٌ (٥) مُوَضّح حرُرٌ حَقَّقَ مُنَقَّحُ (۱) قوله السهلة ليست من لفظ الحديث وهي تفسير السمحة. وهذا الحديث أخرجه أحمد في المسند ٢٦٦/٥ من حديث أبي أمامة بسند ضعيف وضعفه العراقي في تخريج أحاديث الإحياء، وورد من طرق أخرى بألفاظ ،متعددة، وحسنه الحافظ في الفتح .48/1 انظر: إتحاف السادة المتقين ١٨٤/٩ . (۲) المختصر من الكلام هو ما يورد بعبارة أكبر من غيرها في تأدية المعنى المراد مع الوفاء به، فهو من الاعتبارات الإضافية. اهـ، فواصل. (۳) هو العلامة ذو المؤلفات العديدة في فنون ،متعددة ومنها كتابه المسمى «الكافل بنبل السؤول بعلم الأصول الذي نظمه وشرحه العلامة الأمير في هذا الكتاب، وله تخريج أحاديث البحر الزخار، ومات سنة ٩٥٧هـ. (٤) وممن شرحه العلامة شمس الدين أحمد المرتضى والمتوفى سنة ١٠٣٩هـ . وسمى كتابه الكاشف لذوي العقول عن وجوه معاني الكافل بنيل السول، وهو مطبوع . بن محمد بن انظر: البدر الطالع، ترجمة ابن الفرج ۱۱۸/۱ . لقمان بن أحمد ابن الإمام المهدي (٥) التهذيب تجريد الكلام من الحشو، والتحقيق إيراد المسألة مع دليلها وإن لم يكن مختصر الكافل كذلك فقد جعل شهرة المسائل، ووضوح أدلتها مغنية عن إيراد الدليل والتنقيح : اختصار الكلام مع وضوح المعنى. اهـ، فواصل.