عطف الدعاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حمده لربه: عطفُ اسميه على فعليه وتغشى من غشيه الشيء: شمله وعمه ومنه: والليل إذا يغشى [الليل : ١] والمصطفى: من اصطفاه: اختاره، وهو من أوصافه صلى الله عليه وآله وسلم التي اشتهر بها حتى إذا أُطْلِقَتْ لا يتبادر سواه، والآل على المختار هم من حرمت عليهم الزكاة كما فسرهم بذلك زيد بن أرقم (١) كما في رواية مسلم (۲) وسفن النجاة اقتباس (۳): من حديث: «أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى». أخرجه الحاكم (٤) من حديث ابن عباس والحنفاء جمع حنيف كشهداء في شهيد، وهو المائل. واشتهر في المائل إلى الدين المحمدي، لقوله صلى الله عليه وآله كما علمتم فذلك في صفة التشهد أما في غيره، فالصلاة كافية في أداء مشروعيتها، نعم ذلك أتم في أداء الصلاة ،وأكمل، ولكن لا يخرج الاقتصار على الصلاة عن حد المشروعية إلى الكراهية. وأما قوله تعالى: (صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ [الأحزاب: ٥٦] فهذا دليل الوجوب. وقد أورد كما أمر به تعالى في التشهد وأما ندبية الصلاة، فما ورد من الحث والترغيب فيها، ولم يأت - فيها من صلى وسلم علي البتة اهـ فواصل. (۱) هو الصحابي الجليل زيد بن أرقم بن قيس بن النعمان الخزرجي الأنصاري. استصغر أحد وكانت أول مشاهده الخندق غزا مع النبي سبع عشرة غزوة وشهد صفين يوم مع علي رضي الله عنه ومات بالكوفة سنة ٦٦هـ . مترجم في سير أعلام النبلاء. (۲) وفي رواية مسلم أهل بيته من حرم الصدقة بعده وهم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس . صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب فضل علي رضي الله عنه، ١٨٧٣/٤ رقم الحديث (٢٤٠٨) . (۳) الاقتباس أن يضمن الكلام نثراً كان أو نظماً شيئاً من القرآن والحديث. اهـ. تعريفات. (٤) أخرجه الحاكم في المستدرك ١٥٠/٣ ١٥١ عن أبي ذر رضي الله عنه في مناقب فاطمة رضي الله عنها وأهل البيت وصححه الحاكم ورواه الذهبي. حديث ابن عباس رضي الله عنه أخرجه البزار والطبراني وفيه من هو متروك. انظر مجمع الزوائد ١٦٨/٩؛ وانظر در السحاب في مناقب القرابة والصحابة، للشوكاني، ص ٢٦٨ . ۱۹