60 · ص60
............... وفَعْلَلا ... مَصْدرهُ فَعْلَلَةٌ كـ"حوْقَلا"
وفَعَّلَ المصدرُ تَفْعِيْلٌ ......... ... ............................................
الشرح قال: (وفَعْلَلا مَصْدرهُ فَعْلَلَةٌ كحوْقَلا) أي: أنّ كل فعْلٍ على وزن "فعْلَلَ" وما أُلحق به كـ"فوْعَلَ" فقياس المصدر منه أن يأتي على وزن "فعْلَلَة"، نحو: "دحْرجَ دحرَجَة، وسْوَس وَسْوسة، زلزل زَلْزلة، حوقل حوقلة". وذكر بعضهم أن الفِعْلال أيضاً مصدر مقيس لـ"فعْلَلَ"، وهو ظاهر كلام ابن مالك في التسهيل ١، فتقول: "دحرج دِحراجاً، وسوس وسْواساً، زلزل زِلْزالاً". قال: (وفَعَّلَ المصدرُ تَفْعِيْلٌ) أي: أنَّ كل فعل على وزن "فعَّلَ" فقياس مصدره أن يأتي على وزن "تفعيل" بشرط أن يكون صحيح اللام، نحو: "كلَّمَ تكليماً، علَّمَ تعلِيماً، عظَّمَ تعظيماً، ذكَّر تذكيراً".
الشرح قال: (وفَعْلَلا مَصْدرهُ فَعْلَلَةٌ كحوْقَلا) أي: أنّ كل فعْلٍ على وزن "فعْلَلَ" وما أُلحق به كـ"فوْعَلَ" فقياس المصدر منه أن يأتي على وزن "فعْلَلَة"، نحو: "دحْرجَ دحرَجَة، وسْوَس وَسْوسة، زلزل زَلْزلة، حوقل حوقلة". وذكر بعضهم أن الفِعْلال أيضاً مصدر مقيس لـ"فعْلَلَ"، وهو ظاهر كلام ابن مالك في التسهيل ١، فتقول: "دحرج دِحراجاً، وسوس وسْواساً، زلزل زِلْزالاً". قال: (وفَعَّلَ المصدرُ تَفْعِيْلٌ) أي: أنَّ كل فعل على وزن "فعَّلَ" فقياس مصدره أن يأتي على وزن "تفعيل" بشرط أن يكون صحيح اللام، نحو: "كلَّمَ تكليماً، علَّمَ تعلِيماً، عظَّمَ تعظيماً، ذكَّر تذكيراً".
١ أما في الألفية فذكر أنه غير مقيس حيث قال: فِعْلَالٌ أَوْ فَعْلَلَةٌ لِفَعْلَلَا ... وَاجْعَلْ مَقِيساً ثَانِياً لا أَوَّلا.