القسم الأول: إن، إذْ ما وهما من الحروف، الأداة الأولى باتفاق النحاة، والأداة الثانية على الاتجاه المشهور، فلنلاحظ الأمثلة التالية: إنْ تُحافظ الأمّةُ على علمائِها، تصُنْهم من الابتذال. وإذْ مَا يَسُدْ هذا الخلقُ فيها، يُساعدْ على رُقيّها. - قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} ١. - قال الشاعر: وإنك إذْ مَا تأتِ ما أنت آمِرٌ ... به تُلفِ من إيَّاهُ تأمرُ آتيا القسم الثاني: "مَنْ، مَا، مَهْمَا، متى، أيَّان، أنَّى، حَيْثُمَا، أيّ". هذه جميعها تشترك في أنها "أسماء للشرط" لكن يختلف استعمالها بحسب الأصل على التفصيل التالي: ١- مَنْ: وهي في الأصل لمن يعقل، ثم ضمنت معنى الشرط، كقول زهير: ومن لم يُصَانِعْ في أمورٍ كثيرةٍ ... يُضرَّسْ بأنيابٍ ويُوطأْ بِمَنْسَمِ٣

---