ومن ذلك قوله تعالى: {لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ} [التكوير: ٢٨]، فأثبت لهم مشيئةً، فلعل ^١ متوهِّمًا يتوهَّم استقلاله ^٢ بها، وأنه إن شاء أتى بها ^٣ وإن شاء لم يأتِ بها ^٤، فأزال سبحانه ذلك بقوله: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اَللَّهُ} [التكوير: ٢٩]. ثم لعل متوهمًا يتوهم أنه يشاء ^٥ الشيء بلا حكمةٍ ولا علمٍ بمواقع مشيئته وحيث تصلح، فأزال ذلك بقوله: {إِنَّ اَللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الإنسان:٣٠] ^٦. ونظير ذلك قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (٥٤) فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ ^٧ (٥٥) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اَللَّهُ هُوَ أَهْلُ اُلتَّقْوى وَأَهْلُ اُلْمَغْفِرَةِ} [المدثر: ٥٤ - ٥٦]. ومن ذلك قوله تعالى: {وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي اِلتَّوْراةِ وَاَلْإِنجِيلِ وَاَلْقُرْآنِ} [التوبة: ١١٢]، فلعل ^٨ متوهمًا يتوهم أن الله سبحانه يجوز عليه تركُ الوفاء بما

---